第十章：符号互动理论教案.pptVIP

第十章：符号互动理论 符号互动论的理论渊源 米德与符号互动论的起源 布鲁默与符号互动论的发展 戈夫曼的拟剧理论 * * * * * * * * 符号互动理论基本上是一种社会心理学的视野。该理论认为，社会是由互动的个人组成，因此对于各种社会现象的解释也只能从这种互动中寻找。 米德是符号互动论的创始人，理论体系的建构则由布鲁默完成，20世纪六七十年代由戈夫曼发扬光大。 一、符号互动论的理论渊源 美国实用主义哲学 威廉?詹姆士首先明确提出“自我”概念。 约翰?杜威对符号互动理论的影响最大。他提出，人类的行动并非简单的刺激－反应，而是取决于行动者对环境的理解和解释，强调行动者对世界的理解能力。 行为主义心理学 米德试图改造激进的行为主义，然后将其引入社会学。 二、米德与符号互动论的起源 乔治?米德（美，George Mead，1863-1931）符号互动理论的创始人，代表作：《心灵、自我与社会》（死后由学生整理出版）。 （一）心灵 米德认为，人类心智的独特之处在于，它具有理解和使用象征符号（尤其是语言）的能力。 当一个个体能够懂得常规姿态（尤其是语言）的含义，通过这些姿态来领会理解他人，并想像性预演可选择的行动方案时，他就具有了成熟的心智。 当一种姿态在它的发出者和接收者身上都能引起共同的反应时，它就获得了社会意义，才是常规姿态。 想像性预演是指，运用符号与自己内心交谈的过程。想像性预演的主要内容是，选择各种行动方案，扮演他人的角色。 （二）自我（重点部分） 米德认为，人们并不是天生就具有自我概念，而是在与他人互动的过程中逐渐获得的。 儿童自我形成的三阶段 嬉戏阶段：在这个阶段儿童开始想像和扮演有限几个他所熟悉的角色。 群体游戏阶段：在这个阶段儿童扩大了自己扮演他人的范围，从周围熟悉的亲人扩展到陌生人。 概化他人阶段：在这个阶段儿童开始超越扮演具体他人，学习使用类型化或整体化的方法去想像他人。 将自我区分为“主我”和“客我”两部分。主我是人的一种本能冲动，是未经社会化的、自然形成的我；客我是经过社会化的我，是社会化的结果。 （三）社会 社会产生于个体之间的互动，即，个体之间有组织的与模式化的互动产生了社会制度和社会结构。 三、布鲁默与符号互动论的发展 布鲁默（美，Herbert Blumer，1900-1987），芝加哥学派符号互动论的代表，1937年明确提出“符号互动论”这一术语。代表作：《符号互动论：观点和方法》（1969年） （一）互动的解释过程是刺激与反应的中介 社会是人际互动的结果，互动并不是纯粹按照“刺激－反应”的方式进行，而是运用符号来对对方的行为做出自己的解释和定义，并以此为依据而进行互动。 （二）三大基本前提（核心假设） 个人对事物所采取的行动，是以他对事物所赋予的意义为基础的。 人们赋予事物的这种意义产生于互动过程中。 这些意义不是固定的，而是在解释的过程中随时加以修正的。 （三）“共同行动”概念 共同行动是指两个以上的人共同采取的行动。当人们对某些事物的定义有共同认识时就会出现固定模式的行动。 （四）方法论原则 核心是“尊重经验世界的本来面目”。 反对那种预先建立的理论模式，主张从直接观察开始，用归纳法建构理论。 反对定量分析方法，主张定性分析。 两种具体的调查方法：探索和检验。探索是指研究者进入具体的观察情境中并不断发现新事实来修正自己的观察结果；检验是指在探索之后对观察结果认真分析，发掘出一般关系，形成理论观点。 四、戈夫曼的拟剧理论 戈夫曼（美，Erving Goffman，1922-1982），侧重日常生活研究，提出 “拟剧理论”。代表作：《日常生活中的自我呈现》（1959年）等。 戈夫曼把戏剧比拟引入社会学，把人们的日常活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社会互动，因此他的理论称为拟剧理论（Dramaturgy）。 （一）戏剧分析 剧场的比喻：戈夫曼将社会比作舞台（剧场），每个人都是登台表演的演员。 剧场的比喻既不是结构理论，也不是“骗子”理论，而是互动理论。 前台：个体进行表演的区域。此区域包括：布景所组成的场景；外表与举止。 后台：是为前台表演作准备、不让观众看到的地方。 剧组：是指“彼此协作以形成某一特别情境定义的表演”。 人们在后台的行为举止与前台是不一样的。在前台，人们表现出来的是社会化了的自我，而在后台，人们表现的则是自我中自发的、最本质的那部分。 所有剧组演出的基本问题是在观众面前保持特殊的情境定义，因此剧组人员是相互依赖的。 *