2015高考政治二轮专题复习限时训练：题型四　名言警句选择题.docVIP

专题十三　 题型四 1．(2014·福建文综，27)“知屋漏者在宇下，知政失者草野”。“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。这两种观点启示我们应该(　　) A．保障公民的知情权，提高决策的公众参与度 B．制定科学的考核制度，确保权力的公正运行 C．完善民主、健全法制，加强对权力的制约和监督 D．发挥社会舆论的导向作用，消除特权思想的影响 [答案]　C [解析]　本题考查对权力的制约和监督体系知识，考查学生获取和解读信息的能力。解答本题的关键是要明确题干引文所体现的内容。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”强调了要从民主方面加强对权力的制约和监督，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”强调了要从法制方面加强对权力的制约和监督，故C项符合题意。A、D项仅从民主方面加强对权力的制约和监督，B项仅从法制方面加强对权力的制约和监督，都与题意不符。 2．(2014·四川文综，7)廉洁文化是中华优秀传统文化的组成部分，是宝贵的道德教育资源。《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受曰廉，不污曰洁”之释，《现代汉语词典》把廉洁解释为“不损公肥私；不贪污”，当代共产党人正践行“为民务实清廉”的新要求。这表明廉洁文化(　　) ①是中华传统文化的集中体现 ②具有相对稳定性和继承性 ③对政治经济的发展有反作用 ④具有社会历史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [答案]　D [解析]　本题考查传统文化的特点知识，考查学生获取和解读信息的能力及调动和运用知识的能力。解答本题的关键是从题干中提取有用信息。从古至今讲究清正廉洁，表明廉洁文化具有相对稳定性和继承性，具有社会历史性和生命力，故应选②和④；廉洁文化仅仅是中华传统文化的一个方面，不是中华传统文化的集中体现，故不选①；材料没有涉及文化对经济政治的反作用，故不选③。 3．(2014·广东文综，31)明代思想家薛瑄曾将廉者分为三等：见理明而不妄取者为上；尚名节而不苟取者次之；畏法律保禄位而不敢取者再次之。“不妄、不苟、不敢”这一理念给我们的启示是(　　) ①应树立廉洁文化的自觉性 ②应以传统廉政思想为修廉的根本 ③要提高自身思想道德修养 ④要坚守传统的名节观和价值取向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]　本题考查对待传统文化的态度、思想道德建设知识，考查学生获取和解读信息的能力。解答本题的关键是理解题意。材料中的“不妄、不苟、不敢”的理念启示我们应正确对待传统文化，发挥先进文化的作用，故应选①；从人的思想境界来说，材料中的“不妄、不苟、不敢”的理念启示我们要提高自身思想道德修养，故应选③；正确对待传统文化，做到取其精华，去其糟粕，故不选②和④。 4．(2014·大纲文综，30)农谚说：“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑。经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成“蝼蛄叫，大雨到。”经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到。”这表明(　　) ①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠 ②实践是认识的来源和发展的根本动力 ③实践是认识的最终目的和归宿 ④实践是检验认识正确与否的唯一标准 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　C [解析]　本题考查实践与认识的关系知识，考查学生获取和解读信息、调动和运用知识的能力。解答本题的关键是从题干中提取有用信息。材料中的这位农民气象员经过一次次的观察和实验，得到了正确的认识，一方面表明实践是认识的来源和发展的根本动力，另一方面表明实践是检验认识正确与否的唯一标准，故应选②和④；亲身实践和他人的实践经验都是可靠的，故①表述错误；材料没有涉及认识对实践的反作用，故不选③。 5．近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此得出下列诗句中属于“有我之境”的是(　　) A．明月出天山，苍茫云海间B．片云心共远，永夜月同孤 C．星垂平野阔，月涌大江流D．明月松间照，清泉石上流 [答案]　B [解析]　“有我之境”，物中有我之色彩，透过物表达作者的思想感情，意味着有人的思想感情在里面，A、C、D都属于对客观事物的反映，不包含人的思想感情，不符合题意。B“同孤”表达了作者的思想感情，属于有我之境。 6．德国社会学家、哲学家马克思·韦伯说：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”这句话蕴涵的哲理是(　　) ①人的自然属性是人的本质属性 ②社会关系具有客观性 ③每个人都有自己独特的价值观 ④价值信念是人们生存和发展的重要支撑 A．①② B．