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当代中国青年婚恋观研究综述 1 2 李星 曹坚 （1．重庆师范大学教育学院，重庆，400047） （2.重庆电力高等专科学校，重庆，400053） 摘要：恋爱婚姻是青年的主要社会活动，青年的婚恋观念和价值取向表现各异。本文综述了 当代中国青年婚恋观研究的现状及其特点，分别阐述了当代中国青年的婚恋基础观、 择偶观 和性观念。 关键词：青年 婚恋观 择偶观 中图法分类号：B849：C91  文献标识码：A  恋爱婚姻是青年时期面临的一大人生课题， 在青年的生活中占有极其重要的 位置。青年如何认识和处理恋爱婚姻问题，将影响他们的一生。在青年期，随着 性机能的成熟和性意识的发展，会逐步从对异性的爱慕发展到对专一对象的恋 爱，最终则走向两性的结合——婚姻。在这一过程中，青年对恋爱的本质、择偶 的原则和标准、择偶方式、美满婚姻的基础以及有关的道德问题等等，必然会产 生一定的看法和评价。 青年对这些婚恋基本问题进行认识和评价时所持有的基本 观念，就是青年的婚恋观。一个人的婚恋观与其恋爱、婚姻行为密切相关,并将 影响其婚姻生活的和谐美满程度。 婚恋观是人的价值观念在婚恋问题上的具体表 现，它主要包括恋爱观和婚姻观两大部分，二者既有区别，又密切联系。本文将 对当代中国青年的婚恋观作一简要综述。 1 当代中国青年的婚恋基础观 对婚恋基础所持有的观点决定着人们婚恋观的性质和方向。 探明青年的婚恋 基础，是研究当代中国青年婚恋观的出发点。黄希庭等 （1994）认为，当代中国 青年的婚恋基础观主要包括：（1）爱情基础论，这种观点认为社会主义的婚姻基 础就是爱情，不再有其它因素；（2）混合基础论，认为现阶段婚姻的基础是爱情 和物质的混合，二者共同起作用；（3）前提基础论，认为婚姻基础应归结于体现 社会再生产能力的物质关系，爱情作为一种精神关系，只能是第二位，因此物质 关系是婚姻的社会本质和根本前提，由它决定婚姻的道德基础、感情基础、政治 基础、经济基础、文化基础等具体影响婚姻的因素；（4）综合基础论，认为婚姻 [1] 的社会本质或根本基础是物质关系，由它决定人们各种婚姻关系的本质属性。 吴立萍认为，现阶段我国青年的婚姻基础可以分为三个层次：第一层，高层次的 1  婚姻基础， 是彼此间的相互倾慕为基础的婚姻关系； 第二层， 亚层次的婚姻基础， 这层则是以爱情作为婚姻的条件之一；第三层，低层次的婚姻基础，这层是以小 农生产方式派生出的低级婚姻，只是生儿育女、传宗接代的手段。其表现形式是 [2] 包办婚姻、买卖婚姻、功利婚姻、情欲婚姻等。 2 当代中国青年的择偶观 择偶观主要包括择偶方式和择偶标准，集中体现婚恋价值观。择偶方式是指 两性通过什么途径或方式，从不认识到认识，从陌生到熟悉，从相恋到相知的过 程。一般说来，传统的择偶方式主要包括包办婚姻、媒介婚姻、自主婚姻、邂逅 婚姻、对立婚姻等。如今随着网络等信息传媒的发展，网络恋爱甚至发展到婚姻 也随之出现。中国城市家庭调查组对居住在北京、上海、成都、天津、南京五大 城市的 4858 对夫妻的抽样调查显示，随着时代的发展，父母包办婚姻所占比例 逐渐减少，1937 年以前占 54.72%到 1982 年仅占 0.94%， “自由恋爱”则随时代 发展而呈上升趋势，1937 年以前仅为 4.99%,而 1982 年上升到 32.98%。但从整 [3] 体上看，通过亲戚、朋友介绍的媒介婚姻一直占据首位。 1996 年由徐安琪主持 实施的 “中国城乡婚姻家庭调查”结果表明，在被调查的农村地区，婚姻由长辈 作主的比例，在 1966 年前结婚的人口中占67.2%,到 1996 年降为 43.2%；而由本 人做主的婚姻比例， 在 1966年以前为 32.8%,1996 年上升为 56.8%。 刘莉萍 （2008