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2004 年 6 月 中国边疆史地研究 J un 2004 第 14 卷 　第 2 期 China ’s Borderland History and Geograp hy Studies Vol14 No 2 略论昆明古城的历史沿革 、文化特色及其底蕴 鲁 　刚　吴宗友 — 107 — 中国边疆史地研究 　2004 年第 2 期 — 108 — 略论昆明古城的历史沿革 、文化特色及其底蕴 — 109 — 中国边疆史地研究 　2004 年第 2 期 — 110 — 略论昆明古城的历史沿革 、文化特色及其底蕴 区 ,降及元初 ,虽“昆明”的族称在史籍中已逐渐被所谓“乌蛮”、“罗罗”取代 ,但很有可能在民间 照常沿用而被官方采纳用作地名 。其二是与唐初“昆州”、南诏“昆川”有明显的传承演进关系 。 ( ) ( ) 对此 ,《元史 ·地理志》说 :“昆明 , 中 ,倚郭 。唐置 昆州 ,元宪宗四年 ,分其地立 昆明 千户二 。 ( ) 至元十二年改鄯州 ,领 昆明 县 。二十一年 ,州革 ,县名故 。”从中不难发现 ,“昆州”与“昆明县” 之间确有内在联系 ,而夹在其间的过渡性地名“鄯州”,则显然是从先前的“鄯阐府”转化而来 。 然而尽管这些解释已足够充分 ,且在边疆民族地区以当地少数民族的传统称谓用作地名 者比比皆是 ,但“昆明”作为省城的政区名称 自元初一经启用 ,便整整历时 700 多年相循不变 , 此与元明以降在滇池沿岸乃至云南省内大部分地区逐步占据主流地位的汉文化不无关联 。具 体说来 ,“昆明”一词虽源于云南古代少数民族族称且原有的含义至今仍是千古之谜 ,但经过所 谓“夷音汉写”后 ,便与汉文化结下了不解之缘 。在汉语中 ,“明”字为“日月高悬”。“昆”字则主 要有三义 :一曰“同”,如《汉书 ·杨雄传》中的“噍噍昆鸣”;二曰“兄”,如“昆季”、“昆仲”、“昆弟” 等等 ;三曰“众”,如“昆虫”。据此而将“昆”、“明”二字搭配起来 ,便会使人不 自觉地联想到“日 月同辉”、“正大光明”以及“万众朝阳”等相关概念 。这些概念 ,在汉语中均属吉祥 、赞美之辞 , 加之读音明快便于书写 ,故以“昆明”作为省城名称 ,不仅为历代上层统治集团接受 , 同时也符 合汉民族趋吉避凶的传统心理定势 ,因而极易在元明以来大批徙入的汉族移民群众中获得普 遍认同而注入新的含义 。 积淀厚重 、底蕴深邃 ,是昆明古城文化特色的重要表现 。根据有关历史文献的记载结合考 古文物资料分析 ,迄至洪武年间构筑明清昆明城前 ,在滇池北岸一带 ,至少已沉淀着五种不同 类型的地方民族文化叠积层 ,并留下了大量物化或非物化的古代文化遗存 。现按其层次略述 于下 : 其一 ,古滇文化 。时间上限为春秋中晚期的古滇青铜文化 ,是云南民族文化史上的第一大 高峰 ,代表着先秦两汉时期云南众多民族文化的最高发展水平 。古滇文化是一种以“耕田有邑 聚”的定居农业为基础 , 以青铜文化为代表的高度发达的古代地方民族文化 。古滇文化的族 属 ,虽学术界尚有较大分歧 ,但从其主要文化特征看 ,应与当时分布在滇中、滇东地区的古滇国 主体民族即今云南白族的直系先祖“滇 ”最为密切 ,且与同一历史时期活动在滇池一线以西 的古昆明族群 、以南的百越族群在文化上不无诸多关联 。此外 ,随公元前 3 世纪初“庄　入滇” 和西汉中叶以后大批汉族移民的迁入 ,又有一定的古代荆楚文化和内地汉族文化相继渗入古 滇文化中。古滇文化的腹心地带 , 以往多认为是以滇池东南岸的晋宁寨山为中心 ,分别向南 、 北两个方向延伸到抚仙湖西岸的江川李家山和滇池东岸的呈贡天子庙 ,并由此辐射到滇东南 盘江上游的曲靖珠街八