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“桃花运”的渊源探索及其演变发展 （西华师范大学 2011级9班 李秋平 201102340917） 摘要：桃花对于我们是再熟悉不过了，“桃花运”也是我们经常挂在嘴边的词。这样说来，“桃花运”在当下人们的用法中多用来指代美事和对事物的喜爱，是一个褒义词；然而，当我们去探索“桃花运”的历史渊源，似乎今天曲解了它原本所指，在古代“桃花运”主要指涉淫行为，是对人们行为的贬斥。简简单单的一朵桃花儿怎么就演变成了很有意思的“桃花运”了呢？桃花在中国古代有很多种意象，例如：对爱情的赞美，对生命的礼赞，古代文人失意的精神寄托，还有命运遭遇的寄寓等等；这些桃花的意象和今天人们口中的“桃花运”有着密切的联系。 关键词：桃花；意象；桃花运 “中国是一个诗的国度，也是一个花的王国，文学与花的结合，赋予了花不同的文化意蕴”。桃花是我们最熟悉的花朵儿，那句歌词“在那桃花盛开的地方”也是家喻户晓的，人们也经常说某个人“走桃花运”。何谓“桃花运”？就是指男女之间的情事，说某个人令异性着迷，很有异性缘。今天的人们所说的“桃花运”是多指褒义，事实上，在历史中却是一个贬义词，指一种涉淫行为。下面我们将通过桃花的意象来探讨“桃花运”的真正所指。 一、“桃花运”的渊源探索 “中国是一个诗歌大国，千百年来，文人骚客将桃花异彩纷呈，说不尽，唱不完，没有别的，只因那对桃花，那对生命，对我们家园深深地爱，从来没有离开”。“桃花运”由桃花寓意中来，因此，让我们回到古代诗歌中去了解桃花的意象： （一）青春和生命的礼赞 最早桃花一词的出现可谓是上古时期的神话《山海经.海内北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”其中的“邓林”就是指的桃林，夸父与日逐走，不畏日晒不畏道渴，这种精神与力量正凸显了生命力的刚强。 充满激情的生命像盛开的桃花，灿烂而热烈。王维在《辋川别业》中写到“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”， 唐太宗李世民也深深喜爱桃花的美，他在《咏桃》中咏到：“禁苑春晖丽，花蹊绮树状。缀条深浅色，点露参差光。向日分千笑，迎风共一番。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”桃花红得喜庆，开得热烈，正如生命的蓬勃迸发，这是青春的象征、生命的象征。 “四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏”（刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎.晚桃》）；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（唐白居易）。明媚的春光，艳丽的桃花充满了生命的气息，桃花的生长环境也不似牡丹那么娇贵，生长于野外甚至在山涧之中，体现了桃花旺盛的生命 （二）大自然美的使者和春天的代名词 “烂漫芳菲，其色甚媚”，今天我们踩着春天的脚步去踏青，欣赏桃花；今天我们去旅游观看桃花的美丽；桃花是赋予了大自然的美丽的使者。《埤雅》中说“天下之美有不得而兼者，桂花优于香，桃花由于色，梅花早而白，杏花晚而红”，桃花的美令我们为之惊叹，也给我们演绎了一场视觉的盛宴，它的美我们无法企及。 然而，桃花也是春天的代名词，它的盛开象征着春天已到来人间。唐代白敏中在《桃花》中赞说：“禾朵秾芳倚树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”清代诗人袁枚在《题桃树》中也写到：“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”桃花盛开，占断春光，使春天一片生气盎然。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（唐周朴《桃花 》，似乎“桃花就是春天，春天就是桃花”之说，这也一点儿不过分。 （三）桃花源意象中的理想境界 《桃花源诗并记》中说“桃花源”是指“日出而作，日落而息，无阶级压迫，无苛捐杂税，人人安居乐业、丰衣足食”。在那个战乱时代，不可能存在这种“桃花源”的真实的世界，因此陶渊明在自己的作品中描述了一个美丽和谐的世界，在那里“芳草鲜美，落英缤纷。复前行，欲穷其林……阡陌交通，鸡犬相闻，悉如外人。黄花垂髫，并怡然自乐”，这就是陶渊明一生的追求和幻想。 和陶渊明一样，历代很多的文人志士都有着那样的向往，他们受陶渊明的影响，也喜欢用桃花来寄托自己的理想追求，用桃花来营造一个、美丽幸福、温暖的理想境界。比如“仙家一出寻无踪，到今水流山重重”（唐刘禹锡《桃源行》），“一往桃花源，千春隔流水”（李白《古风》），“桃花近日随流水，洞在清溪何处边”（张旭《桃花溪》）……桃花盛开的地方就是“桃花源”，是人们欣欣向往的世界，只可惜这一切都是一场飘渺的仙梦罢了，诗人们最终也失望了。 （四）时光飞逝，容颜易老 往往美丽的东西也消失得最快，正如桃花，极艳极美，可是它的美也中能保持短短的几天而已。白居易在《种桃》中记录了桃的生长历程，“食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。忆昨五六岁，灼灼盛芳华。迨兹八九载，有减而无加。去春已稀少，兮春渐无多。明年后年后，芳意当如何。命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲