人教版必修复习提纲第二单元 西方人文精神的起源及其发展.doc

人教版必修3复习提纲第二单元 西方人文精神的起源及其发展一、复习要点：1、了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神内涵。2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。二、突破重点：第1课 西方人文主义思想的起源（1）智者学派：公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗泰戈拉。主张是“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。后期出现激进派，代表人物是安提丰，主张是“世间上所有人都是平等的”。评价：把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定可神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。4后期激进派的出现，表明对人文主义的认识进入到一个较深的层次（2）苏格拉底：观点：他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。苏格拉底强调知识的作用，认为必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。亚里士多德：观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。评价：亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。其实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化之大成的百科全书式的学者。不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。【考点释疑1】智者学派兴起的背景，随着古希腊城邦的兴起，奴隶制经济走上繁荣；公元前5世纪中叶以后，古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来，这样人在社会中的地位显得日益突出。在这种背景下，面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”的本身，于是出现了“智者学派”。【考点综合1】在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法对人的看法的不同点是：（1）智者学派的 “人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。(有理性主义的趋向)（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛，从三个方面对“人”的本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发现自我的本质；人必须确立理性的至高无上。（3）智者学派认为“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”。苏格拉底认为“美德即智慧”，看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。 因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。第2课 文艺复兴和宗教改革1.简述文艺复兴兴起的根本原因、目的、性质及思想核心。（1）性质：文艺复兴是14～17世纪在欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。（2）根本原因及目的以资本主义萌芽为经济基础，反封建和教会为主要内容，以为资本主义发展开辟道路为