中国传统文化中的死亡观及其现代意义.pdfVIP

年第 期 船 山 学 刊 , 2008 1 No.12008 (复总第 期) ChuanshanJournal ( ) 67 rest.totNo.67 中国传统文化中的死亡观及其现代意义 刘衍永 周晓阳 , 南华大学 船山研究所 湖南 衡阳 ( , 421001) 摘 要 死亡观是中国传统文化的重要组成部分 儒家的死亡观是入世的 积极的 它主张通过立功 : 。 、 , 、 立德来超越死亡 道家的死亡观是出世的 飘逸的 它主张顺应天理和自然之道 既不悦生 也不恶死 佛教 。 、 , , , 。 的死亡观是抑我的 消极的 它主张战胜自己肉体的欲望来享受来世的快乐 中国传统文化中的死亡观具 、 , 。 有伦理化 政治化 神秘化的特征 对现代人善待人生有启发意义 、 、 , 。 关键词 中国传统文化 死亡 死亡观 现代意义 : ; ; ; 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) G119 A 1004-7387200801-0064-03 中国传统文化中重要的组成部分 关于死亡的思考往往 在岸边望着滚滚东逝水 发出逝者如斯乎的感叹 这也表现出他 — , , —— 被人们所忽略 由于历史 地理环境 人种等诸多因素的影响,一 对人生必死的无可奈何 所以当子路向他提出关于死亡问题的终 。 、 、 。 个民族往往形成有别于其它民族的生产 生活方式 在此基础上 极关切时 他表现出不高兴 脱口而出 未知生 焉知死 这体现 、 , , , “ , ”。 形成属于自己的对待死亡及人生问题的死亡态度和死亡智慧 出他对生命的深切感悟 深意在于 生命是有限的 应把精力首先 。 。 : , 可以说 中华民族是世界上唯一具有连续性文化传统而没有中 放在有价值的问题上 思考生比研究死更有意义 把生活的问题 , , , 断的民族 其处理死亡的方式也有其独特性 从孔子的 未知生 安排好了 死的问题就容易解决了 值得注意的是 孔子的这句话 , , “ ,