非物质文化遗产保护机制的两个正义原则考量.pdfVIP

2 0 0 8 / 1 　 非物质文化遗产保护机制的两个正义原则考量 刘 　焱 摘 　要 : 本文论证了以罗尔斯 《正义论 》的基本价值理念 “作为公平的正义论 ”作为指导非物质文化遗产保护理论和实 和两个正义原则来指导非物质文化遗产保护工作的合理 践的基本价值理念 , 以之为理论工具剖析非物质文化遗产保 性 ,指出通过完善相关立法和行政程序保障非物质文化遗 护工作中存在的问题 , 以普遍的社会公正与公平作为准绳 ,衡 产传承群体及个人的权利主体地位 ,给他们以平等的话语 量非物质文化遗产保护中的得失 。 权 、生存权和发展权 ,是建立公正 、公平非物质文化遗产保 一 　《正义论 》与非物质文化遗产保护 护机制的关键 。 非物质文化遗产保护的实质是要在强势文化或市场经济 关键词 : 非物质文化遗产保护 ;公正 ;平等 ;正义论 的价值体系中 ,使特定群体和个人 以及他们所传承 的非物质 中图分类号 : B 82 - 056　　文献标识码 : A 文化遗产的价值能从社会学 、文化人类学和生态学等不同维 文章编号 : 100 1 - 490X ( 2008) 1 - 156 - 03 度得到公正的评价 , 并获得平等的生存与发展权 。非物质文 作 　者 : 湖南大学工商管理学院博士生 ,湖南师范大学旅 化遗产保护的实现要求放弃以社会经济指标为价值尺度的评 游学院教师 ;湖南 ,长沙 , 4 10082 价体系 ,建立一套有别于市场经济中的自由竞争为价值理想 基金项 目: 湖南省教育厅资助科研项 目, 04C367 的社会意识形态 。其实现过程实际上是一个将不同文化圈和 不同文化区域的社会地位及社会财富进行重新分配的过程 。 非物质文化遗产的保护既是一个价值体系的理论构建问 而罗尔斯的 “正义论 ”正是一套指导现代社会 以正义的方式分 题 ,又是一个价值体系如何实现的问题 。目前学界普遍认 同 配权利及义务的理论 , “一个社会体系的正义 , 本质上依赖于 的是 ,不能以文化达尔文主义和市场经济尺度为导向来对非 如何分配基本的权利义务 , 依赖于在社会的不同阶层 中存在 物质文化遗产及其传承群体和个人进行价值判断 。具体到操 ④ 着的经济机会和社会条件 。” 由于人们的生活前景受到个人 作层面 ,这一价值体系的实现还须落实于文化遗产本体及其 无法 自我选择的政治 、经济 、社会条件 , 以及与生俱来的不平 传承者权利界定和实现上来 。斯坦文 ·哈根在 《文化权利 :社 等社会地位和 自然秉赋的影响和限制 , 正义原则就是要通过 会科学视角 》一文中指出: “鉴于文化特征是 由个人参加社会 调节主要的社会制度 , 来从全社会的角度处理这种 出发点方 和文化方面的集体交往而形成的 , 显然尊重少数人群体或弱 面的不平等 ,尽量排除社会历史和 自然方面的偶然任意因素 势群体和被边缘化的群体中的个人的权利必须与尊重这类群 对于人们生活前景的影响 。正如个人无法选择出生及禀赋的 ① 体保护和发展 自己的特征的权利结合起来 。”弱势群体的社 不平等 ,各种文化 自诞生 以来也都受各 自所依存 的历史 、地 会 、经济和文化权利的实现是 以公平正义的社会制度为基础 理 、社会 、政治 、经济等因素的影响 ,面临着不同的生存条件和 的 ,为了保证弱势文化群