《闲情偶寄·居室部》美学思想探析.pdfVIP

教育前沿 2015．0l 《闲情偶寄 ·居室部》美学思想探析 文／徐顺智 摘 要 ：以 《闲情偶寄》 中 《居室部》为线索，对李渔的美学观念加以归纳分析 ，其 中既有李渔诸多设计 的 自我陈述，又有其作为设计亲历者对于当时设计现象的批评与评价，本文主要对其美学思想进行 了初步的分 析与研究。在我国古代文艺美学和设计关学研究领域里，清代李渔居室部的关学思想为我们描绘 了一幅美景， 为建设和谐家居环境提供启示，并论述李渔家具设计思想所具备的现代性倾向以及现在设计师的素质。 关键词：李渔；闲情偶寄；美学思想 李渔 ，生于明神宗万历三十九年 ，卒于清圣祖康熙十九年，浙 想和人文意识的设计原则，把节约、实用、简单为设计的落脚点。 江兰溪人。原名仙侣，字谪凡，又字笠鸿 ，号天徒 ，又号笠翁，别 3、别出机杼 ，化腐朽为神奇 署觉世裨官、随庵主人、湖上笠翁等 。李渔是 明末清初著名戏曲 中国传统设计 的一个重要美学特色是创新 ，李渔在设计和形式 家，小说家，文学家。李渔 6l岁时著作出共六卷的 《闲情偶寄》 上具有 自己独到的见解 。他认为 “不拘成见，一榱一角，必令出 自 专著，具体包括 《居室部》、 《词曲部》、 《演习部》、 《声容部》、 己裁……”。他设计的九种窗栏形制求新求异、独运匠心．可谓是 《器玩部》等。李渔在 《与龚芝麓大宗伯》书信中他写道： “庙堂 别 出心裁。李渔好创新 ，对于书房墙壁的装饰他说 “糊壁用纸，到 智虑 ，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得 自展 ，而人又 处 皆然 ，不过满房一色 白而矣。予怪其物而不化 ，窃欲新之。”他 不能用之。他年赍志以没，俾造物虚生此人，亦古今一大恨事!故 把一层酱色纸糊在墙上作底色，随后豆绿色的云母笺被撕成碎块 ， 不得已而著为 《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”李渔在 随意将碎纸贴在酱色纸上 ，酱色纸在相接的地方凸显，让它们参差 书的开篇，写出了本书的宗 旨：有 四个 目的 “一期点缀太平”、 “一 不齐，于是形成冰裂纹，彷如哥窑的玉器。李渔强调 ，设计应该体 期崇尚俭朴”、 “一期规正风俗”、 “一期警惕人心”。其中如 《居 现功能与形式的统一，应该从古法中寻求变法 ，推陈出新。 室》、《器玩》、 《饮馔》、 《种植》、 《颐养》诸部，皆寓节俭于制度 4、现代简约 ，删繁就简 之中，黜奢靡于绳墨之外，富有天下者可行，贫无卓锥者亦可行。” 李渔美学思想的内容是 “夸而有节 ，饰而不诬”。李渔认为 另外在 《居室部》中，集中论述了窗栏之制、房舍向背、墙壁装饰 《居室部》的指导思想和原则是 “宜简不宜繁，宜 自然不宜雕斫”， 设计、窗栏设计的艺术原则及各种窗栏图样等问题，体现出李渔具 这样设计出的窗栏坚固耐用 ，才能尽善尽美。表面现象是外在 的， 有瞻仰性的美学家居思想 。 人为的繁复装饰和精雕细绘只有经过提炼、概括后才能出现朴素 1、动中有静 ，静中有动 美 。他美学思想呈现在运用简单材料在窗栏设计的形制上 ，彰显有 苏州留园冠云楼借虎丘之山，北京颐和园借玉泉 山之塔 ，通 一 种平淡和质朴美的艺术境界。此汲取 了道家 “自然之美 ”，儒家 常，这所借之景多为 “静景”；而李渔独辟蹊径，借 “动景”。他将 “绘事后素”的哲学思想。 一 艘游船画舫的窗 口 “作便面之形”，行于水上 ，则两岸湖光山色、 5、含蓄有余 ，虚实结合 云烟竹树 ，以及往来之樵人牧竖 、醉翁游女 、连人带马尽人便面之 李渔的美学思想鲜 明地体现了空 白、含蓄，例如他借外补 内、 中。美景尽收眼底的同时，也没有抹杀园林 的湖舫 自身的审美属 内外统一的互借设计理念应用到 “山水图窗”、 “便面窗花卉式”、 性。舟中人物的举手投足，以内视外，是一幅山水 图；以外视内， “便面窗虫鸟式”等设计