阅读是人类的生存之道.doc

阅读是人类的生存之道 于殿利 　　可以说，阅读从来没有像时下这样受到过社会的广泛关注，一方面因为中国在经济高速发展的同时，社会却出现了令人担忧的文化发展滞后、道德诚信滑坡、理想信念缺失等现象；另一方面，与一些发达国家相比，国人的阅读量明显偏低。阅读受到普遍关注无疑是一件大好事，各领域、各渠道、各媒体反馈出的阅读之声渐盛，各种阅读推广、阅读节目、阅读奖项、好书推荐、好书评选等活动可谓百花齐放，选出了很多货真价实的好书，传播了很多有意义的理念，这是令包括出版人在内的关心文化教育事业发展的人们由衷欣喜的一种态势，意味着国家与社会近些年来孜孜不倦的全民阅读推广工作已见成效。关于阅读本身，也开始了热议，并尝试从学理上进行阐释，其中不乏真知灼见，比如知名青少年阅读推广人朱永新先生的最知名的观点是：“一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个民族的精神境界很大程度上取决于这个民族的阅读水平。”但同时有的提法也值得商榷，例如“阅读是私事”等，尽管从某种角度说，它也不无道理，因为毕竟个人是阅读的主体，个人有选择读与不读，读此读彼，什么时间读，在哪里读等的自由，更何况还有“甲之蜜糖，乙之砒霜”之类的阅读效果差异，以致于似乎看起来阅读的确是私人的事。但是，深究起来，这种看法便似是而非了。从我自身作为人文社科学人、出版人和文化企业管理者的亲身体验，我认为这种说法至少是有失偏颇和不甚全面的。我认为，阅读不只是“小隐私”，而应是“大概念”。阅读和出版一样不应止于自由消遣，而应是一种责任和担当，一种关系到人类繁衍生息和社会文明发展的重大责任。 　　阅读也是一种社交方式，这是由人性的特点、人类的生活方式、图书以及阅读的性质决定的。 　　人是群体性、社会性或组织性动物，这是人性最重要的特点。人类之所以形成社会，之所以形成社会的各层级组织，包括从家庭到企业和非营利性组织，再到城市（最早的国家形态）和国家，从根本上说是因为单个的人只依靠一己之力无法在地球上生存，而必须以群居的方式，必须以结社成会的方式团结起来，取长补短，以群体的力量和智慧为自己赢得生存的机会。不要说与豺狼虎豹这样的猛兽相比，人的体格和力量差距有多大，就算是与所谓鳞介虫豸这样的“弱小”动物相比，人的耐力和抵抗力也得自叹弗如。人类能够逐步走到食物链的顶端，靠的决不是强壮的体格，而是不断进化的头脑、不断改良的工具、分工合作和经验传承。人类自远古以来就是群居的动物，人们只有靠群居才能获得更多的食物和抵御其他掠食者的进攻，人只有组织在一起才能战胜各种威胁，才能生存下去。群体性和社会性是人性的重要特点，诚如19世纪意大利著名思想家、资产阶级革命家朱塞佩·马志尼对意大利工人的一番话颇具代表性：“人是有理性的和合群的动物，只有通过联合才能取得一种谁也无法限量的进步；这就是我们今天所知道的赋予人类的生活法则的内容。这些特点构成那种使你们同周围其他生物有别的人性。”“正如许多人团结起来齐心协力盖起一幢供天下人居住的广宇的工作比你们各为自己搭个孤零零的茅舍，仅仅靠相互交换一些石头、砖块和灰浆所取得的成就崇高得多一样。”人类是强大的，但人是弱小的，人类的强大就来自于弱小的个人之间的联合，国家就是这种联合的最高级形式，“一个国家是自由和平等的人们友好和谐地团结在一起为一个共同的目标而奋斗的社团”。国家是目前为止人类最大的组织，公民及其权利的存在体现在国家之中，“没有国家，你们就没有名称、象征、声音，也没有权利。那时你们就是私生子。”人类之所以能够表现出高出其他动物的智慧、技能和文化，是因为人从群体中传承和学习了大量知识和经验，一旦脱离群体，便得不到传承。普通人不能够离开组织社会而作为一个单独的个体而存活存在，所以人的生存具有群体性和社会性，进而一切活动都无法抹煞其社会性。 　　人性中的群体性和社会性特点还决定于人的自然属性即动物性，人和动物一样会把自身利益放在第一位，并且相比之下人类的残酷和残忍高过任何一种动物。像“大屠杀”“杀千刀”“同类相食”“虐囚”“屠猫狂欢”这些无尺度极端行为都是人类无法回避的历史上曾经出现或正在上演的。如果不能够正视人性弱点，不对人性加以规范、限制、约束，人类将会在自己创造的各种灾难中挣扎，人间将成地狱，人们生不如死。马志尼说：“如果没有国家，就没有你们可以向其求助的协调一致；一切由追求私利的利己主义所统治，谁占上风，谁就有统治权，因为没有共同的防卫措施来维护大家的利益。” 　　国家作为最大的社会群体或组织，其组织功能包括两个方面，一是把多个单人的力量整合起来，做单个人干不了的事情；二是把单个人的弱点甚至缺陷屏蔽，甚至化为无。德国哲学家黑格尔说：“国家以它至高无上的意志、伦理精神把整个民族凝聚为一个有机的统一体。国家先于并高于家庭、市民社会，是它们存在的前提，是决定的力量，是人类生活的最高形式。它是自