北京故宫建筑的文化阐释.pdfVIP

科技蕾息 。高校讲坛o 2008年第13期 北京故宫建筑的文化阐释 马宁1寿劲秋z ‘ (1j广东工程职业技术学院，华南理工大学建筑学院广东广州510520； 2．华南理工大学建筑设计研究院 广东 广州 510640) I摘要】人类任何历史现象都是在特定的文化领域内形成的，故宫作为明清两朝帝王宫殿，其规划建设必然与传统文化现象有着千丝万 缕的关系。本文试从中131传统的哲学文化思想对故宫建筑的规划格局以及建筑单体进行阐释。 【关键词】故宫建筑；传统文化；天人合一 ． ． 《辞海)中对“文化”一词的解释是：“从广义来说，指人类社会历史 伏，却又相互呼应，沿一条由南到北的中轴线，依次展开。以内城建筑 实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义来讲，指社 群体象征紫微，以外城建筑群象征二十八宿及今天星斗。正是纯粹的 会的意识形态．以及与之相适应的制度和组织机构。”人类在历史发展 “法天”、“象天”的象征阶段。 过程中逐渐形成的哲学思想、社会伦理、道德准则、行为规范、民间风 故宫分外朝和内廷两大区。外朝部分以太和殿、中和殿、保和殿三 俗等文化现象均可以看作是引发各种社会历史现象的决定性因素之 大殿为主，前有太和门，左右两侧分列文华、武英两组官殿。外朝是皇 一一。 帝举行重大典礼和发布命令的地方。太和殿是外朝群体突出的重点， 因而极尽神化之能事。站在天安门外向北遥望，透过天安门、端门、午 北京故宫始建于永乐四年(1406年)。宫殿所在地区称皇城，位于 北京内城中心偏南米．晕不规则方形。皇城有高大的城垣，四向辟门： 门的通道。是一个门洞套一个门洞，门洞越来越深，越来越小，最后，视 东——东安、北——地安、西——西安、南面正门——天安门。皇城内 线消失在太和门的台阶上。太和门成为隐蔽太和殿的屏障，这种笔直 还包括宫苑(北海、中海、南海)、太庙、社稷及皇家所建寺院等建筑。宫 纵深的空间变化．造成一种神秘而严肃的气氛，使人感到皇帝所居深 城也称紫禁城．位于皂城之中，矩形平面。官城四周为高大砖砌城垣， 不可测。 四周有美丽的角楼；城四面辟门：东——东华门，北——神武门， 内廷包括以乾清官为中心的中路和左右两侧嫔妃所居的大片院 西——西安门．南面正门——午门|11。故宫作为明清两朝君王宫殿，其落式寝宫。紧靠乾清宫东西两侧即为东、西六宫和乾东五所和乾西五 规划与建设必然与传统文化现象有着千丝万缕的关系。 所等。这种布置附会天象：乾清官象天，坤宁宫象地，东西六宫象十二 1．“天人合一”哲学思想的影响 星辰，乾东、两五所象众星，形成群星拱卫的格局，进一步宣扬君王的 在中国古代，“天”一直是一个摸不着、说不清、道不明。而又充满着 神圣。 神秘色彩的东西。先民认为，天界是一个以帝星——北极帝星为中 这种“取象于天”的意识形态，还不仅仅表现在总体布局上，在太 心。以“四象、无宫、二十八宿”为主干构成的庞大体系。天帝所居的“紫 和殿的内部．也强烈地表现了古代帝王的意识形态。太和殿内的皇帝 微垣”位居五宫的中央，因此又称“中宫”。作为中国文化中的一个观念 御座，设置在一个高约两米的基座l：，使御座从平地升起，实际上是重 原型。它始终制约、影响着政治与哲学观念，塑造出天人合一、君权神授 复太和殿的节奏，以强化皇帝的至尊。为了突出以宝座为中心的明间 的文化特色．并仿照北极独尊的格局，建成了一个大一统的国家体制。 部分，还充分运用了光与色彩的装饰效果。四根盘龙金柱同其它暗红 人君与卜天的“血缘关系”，成为中国传统政治最为强大的精神支 柱列形成强烈对照，不仅突出了明间特殊重要