吴琦清代漕运水手行帮会社的形成从庵堂到老堂船.pdfVIP

历史 清代漕运水手行帮会社的形成：从庵堂到老堂船 ! 吴 琦（华中师范大学历史文化学院教授 武汉 !##$% ） 摘要：漕运水手行帮会社的形成标志着漕运水手组织在性质上的根本转变。在乾隆三十三 年的水手罗教案中，清廷采取了与前朝完全不同的处置方式：拆毁水手赖以生存的庵堂，销毁 罗教经、像，治罪教内主要成员。严厉的惩治迫使水手罗教的活动由庵堂转移至老堂船，由公开 转向秘密，并逐渐建构起了一套权力体系，最终促使具有宗教互助性质的水手罗教转变为具有 民间秘密组织性质的行帮会社。此后，随着运河河运的废止，这一组织遂演化为早期青帮。 关键词：清代；漕运水手；行帮会社 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） ’! ( )##*+,!- ’##’ )’*##,$*#, 一般认为，从明至清的漕运水手组织经历了 苏庵堂十一座，致使漕运水手生可托足、死有归 —水手行帮———早期青帮的演变轨 水手罗教—— 宿、回空时寻求精神寄托的地方，被迅速清除殆 迹，水手组织的出现与发展，一直是社会与朝廷不 尽。与此同时，苏州教中首领朱文显、性海等人 可忽视的重要力量。然而，在深入的研究中，笔者 “拟斩监候”，杭州守护庵堂的二十二人或发往新 发现，一些重要问题需要从新的视角加以审视，诸 疆为奴、或发往云贵两广“极边烟瘴充军”，庵堂 如水手罗教与水手行帮的本质差异，二者的社会 容留水手也处以杖责徒刑，年过六十的人犯也毫 功能与影响，漕运水手组织权力体系的形成及其 不宽贷# 。这一系列严厉措施对水手罗教是一次沉 意义等等。本文从清代漕运水手组织由庵堂到老 重的打击，然而，正是这一次打击，促使水手罗教 —活动形式由公开转变为地 堂船的转变入手，探讨清代漕运水手行帮会社的 发生了重大的转变—— 形成，尤其是组织中权力体系的形成及其意义。 下，活动地点由庵堂转移至老堂船。而在这种转化 的背后，一个权力体系开始形成，一种有别于水手 一 罗教的组织应运而生。 至少在明代末叶，罗教已经流传到运河的南 乾隆三十三年，江苏和浙江发生了一起罗教 端杭州，并逐渐地为江苏、浙江的漕运水手所接 大案，清廷进行了十分严厉的处置。 受。据清朝档案材料记载： 是年，江苏、浙江的地方官搜集到了大量有关 明季时有密云人钱姓、翁姓，松江潘姓三 水手人等聚众庵堂并大量扩建庵堂的证据，上报 人，流寓杭州，共兴罗教，即于该地各建一庵， 朝廷，并提出了相应的处理建议。浙江巡抚觉罗永 供奉佛像，吃素念经。于是有钱庵、翁庵、潘庵 德在奏折中提出的处理办法大致是参照雍正年间 之名。因该处逼近粮船水次，有水手人等借居 —“亦应毁去庵名，改为 $ 浙江巡抚李卫的做法—— 其中，以致日久相率皈教。 公所，止许回空时暂为栖止”，同时建议朝廷责令 从明末三庵的建立至雍正初年，罗教在漕运 卫所官弁严加稽查，“并禁止一切粮船不许再称