农耕文明浇铸下的生命旨趣折光——吉安民间灯彩艺术原生文化情结分析--优秀毕业论文 参考文献 可复制黏贴.pdf

第 34卷第 5期 井 冈 山 大 学 学 报 (社会科学版) Vo1．43 N0．5 2013年 9月 JournalofJinggangshanUniversity(SocialSciences) Sep．2013 文章编号 ：1674—8107(2013)05—0126—05 农耕文明浇铸下的生命旨趣折光 — — 吉安民间灯彩艺术原生文化情结分析 肖 文，李浙瑶 (井冈山大学庐陵文化研究中心，江西 吉安 343009) 摘 要：吉安 民间灯彩艺术是吉安大地上盛开的民间艺术之花 ，是 国家的非物质文化遗产 ，文化血脉承 袭了农耕文明的基因。其原生文化情结在农耕文明的浇铸下，折射出生殖崇拜、和谐生存、韧性抗争等极富 农耕文明特质的生命 旨趣 。 关键词：农耕文明；吉安民间灯彩艺术；原生文化情结；生命 旨趣 中图分类号：K892．24 文献标识码 ：A DOI：IO．3969／j．issn．1674-8107．2013．05．023 吉安，位于江西省中部，古称庐陵，后取 “吉泰 吉安民间灯彩艺术最本质的文化内核，对其进行 民安”之意改名吉安。吉安 自古以来就是江西的文 原生文化情结探源时，顿时就会感受到一股浓郁 化重镇，以 “三千进士冠华夏，文章节义堆花香”著 而朴拙的乡土气息扑面而来，农耕文明的身影若 称于世，涌现出了欧阳修、杨万里、胡铨、文天祥、 隐若现般翩然而至。吉安地处吉泰盆地，土地肥 解缙、杨士奇等一大批吉安先贤，孕育出了熠熠生 沃，赣江及众多支流贯穿其中，农耕生产的自然条 辉、彪炳千古的儒家文化的代表——庐陵文化。庐 件得天独厚，自古以来 ，农耕文明就是吉安最主要 陵文化中不仅阳春 白雪般 的文人文化卷帙浩繁， 的文明形态。为此，在吉安先贤中，不仅有欧阳修 浩气冲天，下里 巴人式的民俗文化更可谓是蔚为 发出过 农“者，天下之本也，而王政所由起也”[])． 大观，生机勃勃，这其 中尤以民间灯彩艺术倍受人 这样的疾呼；更有曾安止躬亲于农事，对吉安农业 们的推崇与喜爱，至今都裹挟着风风火火之气势 生产深入调查，潜心研究，完成 《禾谱》五卷。所以， 在吉安生生不息，故江西有民谣云：“吉安灯彩抚 吉安大地上盛开的民间艺术之花——吉安民间灯 州傩 ，赣南采茶九江歌”。每到节 日庆典特别是元 彩艺术，文化血脉就 自然承袭 了农耕文明的基因， 宵佳节之 日，吉安民间处处可见鼓铙沸作、歌舞骈 其原生文化情结在农耕文明的浇铸下，便折射出 阗的舞灯情景，人们纷纷陶醉于仪式感极强的一 以下极富农耕文明特质的生命 旨趣 ：生殖崇拜、和 种氛围里，参与到一场场 以灯为俗、借灯起舞的灯 谐生存、韧性抗争。 彩演出狂欢之中。 一 、 生殖崇拜 根据吉安地方志的一些记载，吉安民间灯彩 艺术主要源于明清两代 ，是一种有着深厚民俗文 恩格斯指出：“根据唯物主义观点，历史中的 化底蕴的民间自娱性表演活动，历经众多民间老 决定性因素，归根到底是直接生活的生产和再生 艺人的口口相传，已深深地扎根于吉安的民间沃 产，但是生产本身又有两种 ：一方面是生活资料即 土之 中，并成为了国家的非物质文化遗产受到保 食物、衣服、住房 以及为此所必须的工具的生产 ； 护。今天，当我们穿越几百年的历史风雨，深入到 另一方面是人类 自身的生产，即种的繁衍。”[2](n 收稿 日期 ：2013-03-13 基金项 目：江西省社科规划项 目“吉安 民间灯彩艺术原生态文化