隐公年间【精品-doc】 .docVIP

時間 隱公年間 事件 鄭伯克段於鄢 左傳 既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何﹖欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣。厚將得眾。」公曰：「不義，不暱。厚將崩。」大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣。」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也：謂之鄭志。不言出奔，難之 公羊傳 夏，五月，鄭伯克段于鄢。　　（傳）克之者何﹖殺之也。殺之則曷為謂之克﹖大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡﹖母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何﹖鄭伯之弟也。何以不稱弟﹖當國也。其地何﹖當國也。齊人殺無知何以不地﹖在內也。在內雖當國不地也。不當國雖在外亦不地也。 穀梁傳 夏，五月，鄭伯克段于鄢。　　（傳）克者何﹖能也。何能也﹖能殺也。何以不言殺﹖見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也﹖殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子－－貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯﹖甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何﹖緩追逸賊，親親之道也。 史記  時間 隱公年間 事件 鄭伯使卒出豭 左傳 夏，五月，鄭伯克段于鄢。　　（傳）克者何﹖能也。何能也﹖能殺也。何以不言殺﹖見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也﹖殺世子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子－－貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯﹖甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何﹖緩追逸賊，親親之道也。 公羊傳 穀梁傳 史記  時間 隱公年間 事件 鄭伯許大夫百里奉許叔以居許東偏 左傳 鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎﹖寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方，其況能久有許乎﹖吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊婚媾，其能降以相從也。無滋他族實偪處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎﹖寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。」及使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄，無寘於許。我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎﹖」君子謂鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。 公羊傳 穀梁傳 史記  時間 隱公年間 事件 隱公會齊侯、鄭于老桃 左傳 六月戊申，公會齊侯、鄭伯于老桃。壬戌，公敗宋師于菅。庚午，鄭師入郜；辛未，歸于我。庚辰，鄭師入防；辛巳，歸于我。君子謂鄭莊公於是乎可謂正矣，以王命討不庭，不貪其土，以勞王爵，正之體也。 公羊傳 穀梁傳 史記  時間 桓公年間 事件 鄭伯以璧假許田 左傳 公羊傳 桓公　三月，公會鄭伯于垂。鄭伯以璧假田。　　（傳）其言以璧假之何﹖易之也。易之則其言假之何﹖為恭也。曷?為為恭﹖有天子存，則諸侯不得專地也。許田者何﹖魯朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子，天子之郊，諸侯皆有朝宿之邑焉。此魯朝宿之邑也，則曷為謂之許田﹖諱取周田也。諱取周田則曷為謂之許田﹖繫之許也。曷為繫之許﹖近許也。此邑也，其稱田何﹖田多邑少稱田，邑多田少邑。 穀梁傳 鄭伯以璧假許田。　　（傳）假不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。禮，天子在上，諸侯不得以地相與也。無田則無許可知矣。不言許，不與許也。許田者，魯朝宿之邑也。邴者，鄭伯之所受命而祭泰山之邑也。用見魯之不朝於周，而鄭之不祭泰山也。 史記 鄭莊公朝，桓王不禮。01五年，鄭怨，與魯易許田。許田，天子之用事太山田也。02八年，魯殺隱公，03立桓公。十三年，伐鄭，04鄭射傷桓王，桓王去歸。0501索隱在魯隱公六年。02索隱左傳鄭伯以璧假許田，卒易祊。祊是鄭祀太山之田，許是魯朝京師之湯沐邑，有周公廟，鄭以其近，故易取之。此云「許田天子用事太山田」，誤。　正義杜預云：「成王營王城，有遷都之志，故賜周公許田，以為魯國朝宿之邑，後世因而立周公別廟焉。鄭桓公友，周宣王之母弟，封鄭，有助祭泰山湯沐邑在祊。鄭以天子不能復巡狩，故欲以祊易許田，各從本國所近之宜也。恐魯以