赤手空拳打碎规律民谣清唱剧《鲁迅先生》及其他.pdfVIP

大伤害。他们那些极端的思想只不过是这 不过是这个黑白不分或者颠倒黑白以及既 个极端扭曲的时代的倒影，只不过是这个 要做娥子又要立牌坊的世风的一种理性苏 极端变态的时代的反作用力。王小东尖刻 醒和重返朴素的知识的要求，它要求以大 的民族主义思想只不过是对于这个民族的 是大非的抒情方式重新奠定人类思想、知 自我作践和卖国的精英阶级的天然义愤。 识、价值和感情的坐标。口 张广天提倡黑白分明的认识论和美学，它 “赤手空拳打碎规律” 民谣清唱剧《鲁迅先生》及其他‘ 韩毓海 问:民谣清唱史诗剧《普迅先生》的演 条线”，“能够吊住观众”，悬念第一。不管你 出已经告一段落，其间思怒、知识界有人发 讲什么，作什么，你首先必须有这个，这个 表了诸多看法，我们怨请您从艺术角度谈 “不成文法”最后发展到:你可以什么也不 谈对该剧的意见。 讲，什么内容也没有，但是你要有这个“吊 答:不是说它没有缺点，但是，这却是 住观众的线”你就行了，就好了，甚至，你内 黎明的微光，林中的响箭，前进的大森，爱 容上是垃圾和拆滥污，只要有这个，你也可 与憎的纪念碑，与一切圆熟精致没有关系。 以。这个叫大众文化原则，但不是“艺术规 3年多以前，《一个无政府者的意外死亡》 律”，它盗用了“大众”的名义，却把大众贬 出来，那个戏就从原则上颠覆了中国当代 低为没有头脑的躯壳。 艺术界的那些 “不成文法”，实际上，所谓 “形式决定内容”，“形式”本身成为一 “赤手空拳打破规律”从那个时候就开始 种“主义”，这是一种片面，中国当代艺术从 了。我认为它对当前中国整个的艺术状况 一种片面走向另一种片面，背后则是当代 具有解放和示范的意义。 中国社会结构的深刻变化。 怎么叫赤手空拳打破规律?什么样的 我所谓 “形式决定内容”是说，在叙事 规律?很多人认为该剧其实是要传播一种 上，这种体裁形式就预先决定了内容。比如 思想，一种内容，艺术上并不成熟，这种偏 冯小刚，他可以不关心内容，他特别的关心 重思想内容的方式甚至偏离和背离了艺术 什么东西可以吊住观众，他可以不关心生 规律。 活，他只关心所谓“戏剧悬念”，这一点张艺 什么才叫艺术规律呢?90年代以来， 谋恐怕就更为典型— 当然，戏剧家关心 中国艺术界的一个重要“规律”其实就是 悬念这没有错，但是刻意制造悬念，并且用 “形式决定内容”，是“内容跟着形式走”的。 这种刻意制造出来的悬念、“戏剧性”乃至 例如，无论你什么作品，首先你必须“有一 滑稽表演来掩盖生活的朴素，甚至来掩盖 97 自己头脑的空洞，创造力的贫乏，那就是另 运动得以发生的社会结构，而在今天的社 外一回事了。我非常担心的是，这些伟大的 会结构中，开创一个思想、艺术以及政治活 导演最终会变成希区科克。我认为他们的 动得以存在的公共空间就十分的重要.你 艺术创造力受到了当代大众文化的损害。 知道黄纪苏其实是个学者，“学者不能写 而相反，《一个无政府主义者的意外死 戏”，思想与戏剧无缘，这某种程度上是现 亡》、《切.格瓦拉》和《鲁迅先生》产生的影 代社会分工造成的一个恶果。萨特、鲁迅是 响都超出了戏剧界甚至文学界，这本身就 伟大的思想家，同时也是伟大的戏剧家。这 说明，它包含了一些十分重要的内容，这些 根本没有什么矛盾。我们应该反过来思考 艺术家，黄纪苏、张广天和孟京辉，是根据 的也许是:当代艺术对于“思想”、“内容”的 表达这些内容的需要，来大胆的采用形式 贬低背后究竟蕴含着什么呢? 的。比如这种投影啦、谈话啦、纪录片的方 问:但是他们也卖票，也赚钱，有人说， 式，这种戈达尔的方式，还有列侬那种民谣 他们一方面控诉“私有时产”，另一方面却 清唱的方式，这都是“内容决定形式”，“形 拿“无产阶级赚钱