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论蒙古族家庭传统道德教育模式 王风雷 李凤兰 　　 随着改革开放，进入市场经济后，中国的经济发展和社会进步发生了巨大变化，同时，也不可避免地带来了负面影响。这个时候党中央印发《公民道德建设实施纲要》，在全社会大力提倡爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。在全社会加强公民道德建设的今天，我们认为民族的、传统的家庭教育模式有必要发扬光大，在这里我们仅就蒙古族家庭传统道德教育的模式问题进行一番探讨，不妥之处，予以批评指正。 　　众所周知，蒙古族是逐水草而居的游牧民族，他们的生产和生活方式是人与自然和谐统一的。因此，蒙古人在对其子女进行家庭道德教育时，遵循了自然法则，他们有意无意强化了孩子们的环境意识。道理十分简单，大草原是我们的衣食之母，这是蒙古人在长期的生活实践中得出的一个结论。就拿烧火取暖来讲，蒙古人首先烧的柴禾是牛、羊、马粪，而不是去砍伐森林，即使烧柴也是能拾一些干枝，他们决不因烧柴而砍掉活生生的林木。烧牛、羊、马粪的一个最大的好处，是净化了草原，使草原生态进入了良性循环的轨道。水是生命之源，因此，蒙古人从来都不会污染江河，湖泊、山泉，他们把污染水源的行为，视为大逆不道。蒙古人在游牧生活过程中，要经常进行倒场、轮牧，这便是人们常说的逐水草而居。倒场、轮牧的优越性在于给草场提供了一个休养生息，恢复植被的机会，也防止了草原的沙化。因此，蒙古人的牧场分为春季牧