作文素材：拾荒阿姨义举反衬中层道德懦弱　.docVIP

作文素材：拾荒阿姨义举反衬中层道德懦弱 “两岁女童街市被多次碾压，18路人见死不救”成为近些天舆论关注的焦点，伴随着发生在佛山女童小悦悦身上的惨剧，更是一场人性的悲剧。不过庆幸的是，最终拾荒阿姨陈贤妹义无反顾地将女童救起，捡拾起文明的颜面。陈贤妹事后接受采访称，当时并未害怕会被冤枉，救人最要紧。（据10月17“这一天，他们令佛山蒙羞”，这是昨日当地报纸《佛山日报》的头版头题。昨日本报也发表《拯救日渐消逝的恻隐之心》的评论员文章指出：18路人的冷漠，是让文明蒙羞的道德灾难。而这样的冷漠，绝非特例，却有日渐弥漫的趋势：比如频频发生的老人跌倒无人扶助，面对歹徒行凶无人挺身而出……让人诧异的是，在道德环境因各种冷漠渐显不堪之时，弱势者却义务反顾地表现出他们的仗义，比如这一事件中救助女童的拾荒阿姨陈贤妹，还比如那些扶起摔跤老人的青少年……社会道德要靠底层和弱者来维系脸面，真不知道是幸还是不幸。路过的18名冷漠的路人，加之碾压女童的司机，人性的蒙昧让他们成为了道德的盲人。而这群“道德盲人”，相对陈阿姨而言，算是这个社会的中间阶层。面对道德困境，社会的中间阶层不但是围观者和批判者，往往也是迟疑者和逃避者。道德的困惑和焦虑，往往源自生活的困惑和焦虑。当下的社会中间阶层，已然陷入了生活的泥潭难以自拔。房子、教育、医疗、养老、物价……中层被这些主线所操控，成为生活的木偶。也就是说，中层的情感道义，不少都被现实所捆绑、风险所压迫。情感上的“小三”现象，道德上的冷漠围观，恐怕不少都是现实的焦虑所造成的畸变。而拾荒的阿姨，其诉求和预期显然要比中层低得多，少了这些焦虑和忌惮，也就更加义无反顾。前些年，王小帅导演的电影《左右》，就曾深刻地揭示了这个主流阶层的精神困惑。他们或许衣食无忧，但日子过得也并不幸福，事业压力、生存压力、道德压力、家庭危机都成为捆绑生活的风险。在这个时代，如何能保证自身的生存，又如何能体现自己的精神价值，而如果两者之间发生冲突无法实现平衡，便难免将中层推向决绝的精神墓葬。在生活危机面前，情感、道义、伦理都很可能成为负累和风险，也就都可能成为被丢弃和牺牲的东西。当情感道义纳入到中层生活的风险评估和价值换算，那么他们的精神和价值难免发生左右摇摆。而这种左右摇摆发生在作为社会主流的中间阶层，无疑加快了这种人性悲凉的弥漫和扩散。人有选择懦弱的权利。面对情感道义的风险，选择逃避似乎又是可以理解的。但是，对于社会而言，不能任由这种冷漠和懦弱将世界变成情感道德的荒漠，只有将作为社会主流的中层从生活的重压下解放出来，情感道义不再成为平衡生活的负累，才能释放出他们的热情和温暖。拾荒阿姨维系了道德的脸面，无法推动人性的复苏和道义的觉醒。拾荒阿姨的笃定，反衬出中层路人精神价值的左右摇摆。我们除了要向义无反顾救人的阿姨致敬，更该反思庞大的中层为何在情感道义上患得患失。生活的困惑和焦虑，不是逃避道德义务的借口，主流群体道德上的懦弱，正制造种种道德悲剧。彭宇案不应成冷漠理由据10月16日南方电视台报道，10月13日下午5点半左右，在广东省佛山黄岐的广佛五金城附近，一名两岁女童悦悦被面包车撞倒，血流满地，司机逃逸，接着，悦悦又被第二辆车碾压。前后7分钟内，共计18位路过的人无一人伸手援救，哪怕是打个报警电话。直至一位拾荒阿姨发现后将其扶起。悦悦目前生命垂危。冷漠不该是冷漠者的通行证一个处在危险中的小生命，其身上有明显的碾压痕迹，任何一个或步行或骑车经过的路人，都没有任何理由成为被诬陷的对象。然而十几个经过的路人，没有一个人施以援手或报警，直到孩子被第二辆车碾过，直到一位捡垃圾的阿姨出现。如果躺在地上的是自己的亲人，那些表现冷漠的路人，一定也会像女孩的父母一样抓狂。如果是坐在电视机前看新闻，一定也会感叹一句“人心不古”、“世风日下”，咒骂他者的冷漠。可是，为什么当自己真实面对时，却又变成了“他者”一样冷漠的人呢？近几年，类似的冷漠事例时有发生，尤其以“摔倒的老人没人扶”为多。人们拒绝施以援手的理由很多，“彭宇案”是用得最多的借口。然而任何借口，任何放任自己冷漠的借口，都是在自身之外寻找理由，而不是在自己身上查找原因。每个人都曾经是孩子，也会拥有自己的孩子，也会慢慢变老。你可以选择冷漠，拒绝用自己的举手之劳对处于困难中的人施以援手，但你无法保证自己不会成为困境中的主角。高尚是高尚者的墓志铭，但冷漠绝不该是冷漠者的通行证，它只会成为冷漠者通往地狱的加速器。有一天，当你躺在地上，看着一双双脚从身边冷漠地走开时，不要忘了，你也是这种冷漠的一个制造者。扶起的是摔倒的老人，是受伤的孩子，是社会正气，更是我们每个人的未来。也许你仍然会有很多顾虑，或者缺乏勇气，那么，请从拨打一个报警电话开始。为冷漠开脱还有多少借口这不是导演镜头下的虚构叙事，而是活生生的现实，任何聊以自欺或欺人的“