史学概论.doc.docVIP

历史 广义的历史是指宇宙间万事万物发生、发展、灭亡的过程，它是一切事物固有的属性。分史分为自然史和人类史两类。狭义的历史指人类社会经历过的客观存在的历史的过程 史学本体论 又称历史本体论或历史理论，是关于人类社会历史本身的性质和特点的理论。其核心问题是社会历史观。诸如历史是不是客观存在的？历史的发展演变有没有规律或有什么样的规律等等。对于此类问题是否能做出科学的回答，从根本原则上决定这里是研究是否反映客观历史真相。 历史认识论 是关于人们的历史认识的性质和特点的观点或理论。是对史学研究成果作知识性反思的理论产物。集中回答历史知识如何形成、何以可能的问题。主要涉及历史认识主题和历史认识客体各自的特点，二者之间的关系，历史认识的一般形式，形成历史认识的诸多因素，历史认识的绝对性和相对性，历史认识的检验等。 史学方法论 或称历史科学方法论、历史研究方法论。它并不指任何单一的研究方法，而是指关于史学方法的理论，或者说，它是一种可以用于历史研究的普遍方法理论，抑或可以说，拿一定的世界观来观察、分析、解决历史问题便是方法论。在这个意义上，也可称之为“方法学”。从另一个角度说，史学方法论也可以理解为论史学方法。 《史学要论》 李大钊著李大钊是我国马克思主义的奠基人之一。是他运用唯物史观研究史学理论的成果，是我国第一部马克思主义史学概论。他阐述什么是历史和历史学、历史学的系统、历史学的科学地位、历史学与其它学科的关系以及历史学研究的任务等问题，介绍马克思主义的历史学理论，批判地主资产阶级旧史学，并倡导史学革命，提出要以唯物史观“改作”、“重作”全部历史。 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。 否认人民群众在历史上的创造作用﹐把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴﹐通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物﹐如帝王将相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用﹐而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。 (how)，而不必也不能解释它为什么必然发生(why)。但只是叙述而不归纳概括，似乎又走到了另外一个极端。 覆盖律模型 不可能有一部真正如实表现过去的历史，而只能有对过去历史的各种不同的解释。这些解释必须依靠一种自然定律的假定存在。只有在这一自然定律掩护之下，历史学家才能对历史事实作一些因果的说明，这就是 “覆盖定律模型”。 波普尔 波普尔“五段论”“证明”历史根本无规律可言。①人类历史的形成受到人类知识增长的强烈影响；②我们不可能用理性的或科学的方法预测我们的科学知识的未来发展；③因此我们不可能遇见人类历史的进程；④这就意味着我们必须否定，建立像理论物理学那样的历史的社会科学的可能性，不可能有一种为历史预见提供根据的关于历史发展的科学理论；⑤因此历史决定论已走向崩溃。 史料 我们通常所说的史料，就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并能帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。根据史料的存在形式，一本可分为实物史料和文献史料两大类。文献资料应包括文字资料和口传资料两大部分。口传资料是指历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。文字资料可分为以下几个部分：①史部类；②经、子、集类；③档案类；④地方志类；⑤甲骨和金石铭文类；⑥外国人著述类。 考证 又称考据，是研究历史文献或历史问题时，依据资料对其进行考核、证实和说明，是指考订一书中所记载史事的真假对错问题。考证是整理、 鉴别史料工作不可缺少的一个环节和重要方法。 外考证 对史书的考证，包括版本与校勘和辨伪。 内考证 对史事的考证，包括考察史料记载人的信用和能力，书证、物证、理证等。 本证 本证又称内证，即是指利用某一书内部的资料发现问题，求得证据，以达到考订史事的目的。 旁证 又称他证或补证。即是指用本书以外的资料作为证据，考订本书的问题。由于取证来源与证据形态的不同，旁证又可分为书证和物证。 理证 即是指在找不到任何证据或现有证据不足以说明问题的情况下，以义理作为判定 是非的依据，从而达到考订史事的目的。 维科 意大利历史哲学家，认为人类社会经历了三个时代，“神的时代”、“英雄的时代”、“凡人的时代”，他从某种程度上看到了人类社会从低级向高级发展的过程（只是还没有完全摆脱循环论），把人类历史的进步归结为人性理性的升扬过程，这比基督教神学宣扬的上帝意志支配历史进程的观念是一大进步。但他无法论证“人的本性”或“人们关于人的