唐宋变革论体系的演化.pdfVIP

眈， 单子事斗技大学学报(社科版．j，，．』：：≯7 JournalofUESTC(SocialSciences Edition)Oct．2008，V01．10，No．5 唐宋变革论体系的演化 口熊 伟[浙江大学 杭州 310028] [摘 要] 自近代以来，由日本学者构筑的唐宋变革论体系，伴随时代的发展与新的知识资源 的扩充，呈现出不断发展变化的趋势。本文旨在揭示这一演化的历史过程，尝试着分析这一过程变 动发展的原因，并由此作出区另IJ于以往的评价。 【关键词】 唐宋变革论； 社会进化论； 古史分期 [中图分类号]K06【文献标识码]A 【文章编号】1008—8105(2008)05—0092—05 关于“唐宋变革论”的讨论，已成为当今史界一大 东方学者运用的新工具取自西方，首先接受了孔 热点。该理论体系提供了理解唐宋社会历史发展与 德、斯宾塞为代表的早期社会进化论。该进化论将达 变迁的基本架构，是学者思考唐宋史领域内诸种问题 尔文生物进化论移植于社会领域，强调“物竞天择、适 的重要理论工具。已有成果对唐宋变革论的基本概 者生存”的“资格”论。认为只有具备一定资格与条件 念与主要内容作了厘清，尽管其中尚未形成一致意 的社会，才能由落后走向新历史阶段的进步。东方学 见，却不乏有精彩的解释与创见。本文无意再提供一 者接受这一理论，首先须审视在自身社会因子当中， 种对该理论概念与内容的新解说，而是希望作一番 是否蕴含着进化的条件。在近代历史现实中，中国落 “知识考古”，在清理该理论相关成果的基础上，从理 后之局长期得不到改善，而日本则通过所谓“脱亚入 解该体系产生的情境与条件出发，对该理论形成、发 欧”的方式，走上了技术文明的富强之路。国情不同， 展及不断被构建的历史过程进行考察，并由此作出区 对社会进化观念的接受与理解不尽相同。20世纪初 别于以往的评价。 期，日本学者研究中国史，通过否定中国传统资源，来 达至肯定本国社会价值之目的。与此同时，中国学者 一、近代中日学界对西方社会进化论的 在研究自身历史时，强调中国社会能够通过自身力量 接受 不断积累，实现如西方近代一般富强的目标。 20世纪20年代始，马克思主义关于社会进化学 近代欧洲文明的兴起伴随地理发现而深入展开， 说开始流行于东方，关于中国古史分期问题成为中国 世界各地域文化间交流与碰撞趋于频繁，反映于当时 史研究新潮流。通过“社会史论战”，西方概念、名词 人们的观念当中，便有了西方与东方世界的区分。近 更多为东方所接受，如“亚细亚生产方式”、“封建制” 代西方与东方地位不平衡，相对于西方的进步，东方 等等。马克思主义的社会进化学说相比早期社会进 似越来越走向衰落。西方人需要知道西方文明优越 化论有着更为现实的可操作性。比较明确地规定了 所在，以便进一步扩大优势并巩固地位；而东方世界 社会进化的进步方向与目标，并将其升格为具有普遍 则迫切需要摆脱衰落的局面，寻求如西方世界一般之 性的规律。30年代，马克思社会进化学说被规范成 富强途径。富强的西方成为东方各国发展的标杆，近 代东方学者在此种历史情境下被赋予特殊责任，尝试 社会发展五阶段论