网络文化悖论和网络新闻价值.docVIP

网络文化悖论与网络新闻价值 山东师范大学文学院 孙书文 网络新闻，把当下人们文化生存中极为重要的两个元素——互联网与新闻——交集在一起。互联网的重要性，既体现在全世界的网民数量、中国网民的数量等等一系列数据之中，更体现在其以当代人生存方式建构的重要意义上。“网络化生存”业已成为大众耳熟能详的术语，这一命名本身即隐含着特殊的含义。新闻重要，其重要性直接催生了专门的学问——新闻学，多少大学与科研机构中有多少人从事着这门学问的研究，难以计数；其重要性还体现在，新闻对当我们的包围，恰如传媒学大家麦克卢汉所言：“就像鱼对水浑然不觉”。卢梭曾言：人生而自由，而又无往不在枷索之中。我们不妨借用一下：人生而自由，而又无往不在网络之中。构成这一网络的重要组成部分的，既有互联网，也有新闻之网。它们成为当下的一种生存背景。 网络新闻的诞生，引发了新闻领域内的一场“新”、“旧”大战。世道必进，尤其是在所谓后现代社会氛围之下，一事物自其诞生便会被迅速贴上了或“新锐”或“传统””的标签。互联网对新闻的侵入，的确带来了许多变化。首先，新媒体对传统新闻业的冲击已是严酷的现实。在世界范围内看，《基督教科学箴言报》“弃报从网”， 《纽约时报》的连续裁员，《新闻周刊》将被弃售。传统新闻业的惨淡经营，已经使得美国这个老牌新闻强国发出了传统新闻“衰败”、“没落”的哀鸣。再有，网络新闻在网络上高歌行进的同时，也引发了许多争论，如网络新闻的屡屡侵权，如网络新闻对道德底限的冲击等等。于是，网络新闻“优”与“劣”的争论方兴未艾。 这一争论本身，涉及到一个传统性的大问题——技术与人文的冲突。技术与人文的冲突是同人类文明进程如影随形的一个问题。一方面，每当某种具有重大推进意义或者颠覆意义的（在这种语境中，两者往往是同义词）新科技出现，相应地便会引发人们生存观念、生存方式的转变。集约化种植技术的发现，使原初人类由游牧走向定居，家庭姻亲观念逐渐形成；工业化的推进，促成了现代意义国家的形成，并使得“地球村”的观念深入人心；网络时代，碎片化生存方式已初露端倪。技术一旦走出“实验室”，便具有了“文化”的特质。这种情况，在现代社会，随着世界一体化进程的推进，新技术推广与发展的速度加快，技术对人文的影响表现得尤为明显。另一方面，这一进程往往会引发人文价值与技术革新之间的剧烈冲突。人文，讲求价值，讲求人之为人的价值理性；而技术则追新求变，秉承日新月异的工具理性。克隆技术推出，是技术上的一大革命，推到极致，可以完成人对自身的复制；但也正因此，人文这一维度便批判其跨越了伦理的底限，做了上帝才可以做的“造人”的工作。技术与人文的这种冲突，自古有之。如何解决？大哲康德提出，两者还是各安其位的好，理性要为信仰留出地盘。由此，人们得出一个大致的共识：在讲究工具理性的技术领域本无所谓“优”、“劣”，优劣判断只存在于价值理性的人文领域。 具体到网络新闻，其“优”与“劣”的问题，关键还要看作为技术的互联网给新闻带来了什么，影响到新闻的哪些方面？这些影响是加强了还是削弱甚至颠覆了新闻的特质并因此而影响了新闻的价值与意义？ 新闻的价值与意义何在？新闻的价值，并不仅是的传递信息，而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来包容人类思想和行为的文化社群。新闻传播是作为群居生活的人类，对自己确认的一种方式，体现了深层的心理需求。 作为新媒体的互联网的到来，对新闻的这种价值有无冲击？就我个人的新闻体验来说：一是不可避免地浸淫于网络新闻之中——打开电脑，浏览新闻成为许多人自动化的程序；另一方面，又没有放弃对传统媒体新闻的留恋：会不定时地买一份报纸，开车时会打开新闻频道，看电视新闻时的心态与看电视剧的不同。我们处于三网——报纸新闻网、广播电视新闻网与网络新闻共通的状态之中。有意思的是，我们还会有意识地通过网络媒体来眷顾传统媒体新闻。比如，看各大报网络版，从网络上听收音机。 从历史上看，长江后浪推前浪，一波又一波“新”媒体的诞生，并未取消此前“传统”媒体的作用。广播新闻并未取代报纸新闻，电视新闻也未取代广播新闻与报纸新闻。新闻业已作为人类的生存背景，在这一前提之下，各种媒体都有其不可替代之处。报纸新闻阅读的精细性、可反复性，为其他两者所无；广播新闻收听的便捷性、随时性，为自家所独具；电视新闻的图文并茂、对接受者产生立体性的影响，非其他两者所可比肩。同样，作为新闻载体互联网对传统媒体的优势进行了整合，具备了独特的吸引力。其一，信息的即时性。新闻讲“新”，互联网可实时更新，在这一意义上讲，事件发生之时起便被做成新闻成为可能；每一个事件又都可做成实时更新的新闻系列。其二，海量性。各种各样的互联网新闻媒体，每一秒钟所发布的信息都难以计数。其三，信息的互动性。网络新闻使接受者参与其中的渠道畅通无比。虽然，报纸新闻可以通过读者来信的方式与受