山西省2012届高三语文第二次阶段性测试题.docVIP

山西省2011-2012学年高三上学期第二次阶段性测试题（语文）word版 考生注意： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。考试时间150分钟。 2．请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 第I卷 阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 礼的起源与发展 在漫长的中国封建社会中，礼一直是人类全部政治、经济、文化生活的外在框架，是中国传统文化的重要组成部分。进入近代以来，我们的民族在大量借鉴与吸收外来文化的同时，尽管曾多次并极其严厉地批判和否定自身传统文化中的积习与流弊，反复冲决传统礼教所编织的罗网，批判传统礼制严苛的戒律对人性的无情禁锢与虐杀，但当整整一个世纪过去之后，我们再来认真地审视本民族社会生活的各个方面的时候，我们却不能不面对这样一个现实，这便是传统文化中的许多因素，至今依旧执著地在人民生活中发生着极其深刻的影响。 时代的发展，要求我们抛弃传统文化中的精神糟粕，卸去历史遗留的重负，以建设和现代社会发展相适应的新的精神文明。这就必然地要涉及对传统文化的重新审视与批判。但这种批判必须和合理的继承结合在一起，监须持历史的、科学的态度，必须尊重本民族文化的特点。如果说，一个民族总是背负着传统文化的历史重荷而闭关锁国、故步自封，会导致沦落与衰亡的话，那么，对民族文化持彻底否定、全部抛弃的虚无主义态度，则同样不会有崛起的希望。 和西方不同，中国的“文化”概念有它特有的内涵，这便是文治教化。显然，这是与武力征服相对立的思维方式及治理原则，即借助教化引导人们改变原始落后的生存与生活方式，建立起理想的稳定的社会秩序，并养成良好的处世态度和生活习惯。而礼仪的熏陶与普及，则是这种秩序建构和习惯形成过程中极为重要的手段和措施。 礼的起源可追溯到远古社会的原始宗教祭祀活动。在原始先民的心目中，天地鬼神是在冥冥之中主宰万物、干预人类意志的令人敬畏的力量。因此，无论耕作、田猎、饮食、游乐，都须先敬鬼神，礼仪也就表现为这种祭祀活动中的极其虔诚而庄严的仪式。在人类面对自然力的肆虐而感到无法认识与控制的时代，这种祭祀仪式所体现的，无疑是原始人类对自然的敬畏与崇拜。 但随着社会的发展和进步，人类对自然现象和各种社会关系的认识，不断变化、不断加深和丰富。于是，原始的畏惧心理逐渐转化为对社会的控制、利用和改造的意识，先民们所创立的最初的礼仪，已远不能适应日益复杂的各种现实关系，礼的内容便开始发生带本质性的变化，逐渐扩展到社会生活的各个方面，除了使人类在天地之间追求平衡与和谐之外，还开始和人际关系的平衡与调整相融合，然后衍化、蜕变，进而渗透到社会政治领域，形成为一套有普遍参照意义的程式与规范，并成为了中国伦理学的核心内容。 设立礼作为约束自己的规范，明确人区别于禽兽的特质以确认人的崇高尊严，扬弃原始的生命形式而走向道德化、制度化的社会管理道路，这正是人的自我意识的觉醒，人性和人的存在价值的自觉，人在蒙昧基础上向文明的升华。人已不再作为自然世界的奴隶而存在，尽管在此后的很长的一个时期内，人们还没有摆脱听命于天的宗教迷妄，但与此同时，我们却看到，人类又极鲜明地表现了管理社会、改造世界的欲望与能力，而礼则正是这种表现中最强有力的手段。 （选自《礼与传统文化》，有删改） 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ） A．礼作为人类全部政治、经济、文化生活的外在框架，一直贯穿在漫长的中国封建社会中， 成为中国传统文化的重要组成部分。 B．近代以来，我们一方面借鉴与吸收外来文化，一方面批判和否定传统文化中的积习与流 弊，批判传统文化对人性的禁锢与虐杀。 C．抛弃传统文化中的精神糟粕，卸去历史遗留的重负，这是时代发展的要求，也是建设和现代社会发展相适应的新的精神文明的需要。 D．背负传统文化的历史重荷而闭关锁国、故步自封，对民族文化持彻底否定、全部抛弃的虚无主义态度，都不利于民族的进步和发展。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．历史上，传统文化受过外来文化影响，也多次被批判和否定，但今天需面对的现实是，传统文化中的积习流弊仍影响着我们的生活。 B．文治教化是中国的“文化”概念中特有的内涵，它是与西方文化中崇尚武力征服的思想相对立的一种思维方式及治理原则。 C．礼仪的熏陶与普及是人们在建立起理想的稳定的社会秩序，养成良好的处世态度和生活习惯过程中的极为重要的手段和措施。 D．批判和合理的继承相结合，持历史的、科学的态度，尊重本民族文化