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第24卷 第 1期 文山学院学报 Vo1．24 No．1 2011年2月 JOURNAL0FWENSHAN UNIVERSITY Feb．2011 略论实用理性对现代教育的影响 王光斌 (文山学院 中文系，云南 文山663000) 摘要：中华民族的伟大复兴需要教育的战略发展，但 由于传统文化中实用理性的惯性影响，使我们过于 强调教育的工具性、社会性和适应性，削弱了教育的人本性、生成性、发展性，影响了教育的科学发展。主 要表现为：缺少发展的战略思维，不能对发展战略一以贯之；以适应社会的 “学以致用”代替切合教育本 质的发展理念；急功近利，陷入满足经济发展需求的工具主义泥潭。 关键词：现代教育；自由生成；战略思维；实用理性；学以致用 中图分类号：G521 文献标识码 ：A 文章编号：1674—9200(2011)01一oo77一o4 知识经济时代国际竞争的实质是科技和人才的 宗法制度规范化，使特权社会合理化，把伦理道德 竞争，而人才培养和科技进步的基础在教育。教育 当做维护统治的工具，为政治统治服务。这一初衷 的先导性、基础性、全局性决定了教育必须是国家 到汉代 “罢黜百家，独尊儒术”得以实现，到 “存 的发展战略之一，强国必须强教育。中华民族的伟 天理，灭人欲”的宋明 “理学”时代得到强化。可 大复兴要求教育优先发展、战略发展和科学发展 。 见儒家学说的创立和流变过程，就是以 “善”代替 而要做到这一点，关键在于有无科学的办学理念和 “真”作为评判事物标准的过程 。伦理道德的实质 战略思维，把办学理念转化成为发展战略并进行战 是调整人与人之间利益关系的一套规范，符合功利 略规划和实施。但是由于传统文化实用理性的惯性 性即为 “善”，符合规律性即为 “真”，强调 “善” 影响，我国教育的发展带有明显的急功近利色彩。 而忽视 “真”，是典型的实用理性思维。理性是什么? 办学理念充满实用主义的工具论、生存论和适应论， “人们把那种依照 自律，即自由地 (符合思维的一般 而教育应坚守的人本论、发展论、生成论则被虚化 原理)进行判断的能力称为理性。”…(聊’实用理性 了。主要表现为：在思维层面上富于实用的生存思 的特点是，以符合功利 目的的 “善”作为判断的依 维而缺少发展的战略思维，不能对发展战略一 以贯 据，于我有用便合理，不讲对错 ，只讲实用与否， 之；在理念层面上缺少切合教育本质的 “自由生 一 切为我所用，一切都可以工具化。儒家学说政治 成”的发展理念 ，代之以适应社会的 “学以致用”； 伦理的价值取向，使文学都被政治化、工具化了。 在实际操作层面上急功近利，陷人满足经济发展需 孔子对 《诗经》 “兴观群怨”的政治评价和 “思无 求的工具主义泥潭。基础教育成为应试训练的 “集 邪”的编辑原则，使审美 的 “诗”变成 了政治的 中营”，高等教育则具有技能培训机构的倾向。 “经”，并逐渐演变成后来历代统治者都奉行的 “文 一 、 传统文化中的实用理性和教育观 以载道”的文学思想。儒家如此，其他如道家、法 作为中国文化黄金时代标志的先秦百家的创立， 家、墨家、兵家等，也都是针对现实开出的政治 特别是儒家学说的创立，奠定了中国人的基本思维 “药方”。虽然不一定有效，但 “治病”的 目的是明 模式，使中国成为实用理性非常发达的国家。表现 显的。由此可以看出，中国传统文化带有泛政治化、 在教育方面，就是 “学以致用”的传统教育观。 泛道德化的特点，实际就是工具化、实用化 。 儒家思想作为中国传统文化的核心，