一朵失根的兰花--论《幽暗国度》中奈保尔对待印度文化两难的处境.pdfVIP

理 论 探 讨 I■ ChinascienceandTechnologyReview 一 朵失根的兰花 一 论 《幽暗国度》中奈保尔对待印度文化两难的处境 李威子 (广 两师 范学 院世 界文 学 与比较文 学专业 ) [摘 要] 《幽暗国度》是奈保尔回归故土进行种族文化寻根的旅行游记 ，在本书的最后一章 ，作家却用 “奔逃 ”来结束 了旅程 ，本 文通过失败的寻根之旅 ，论述奈保尔对印度两难 的情感抉择 。 [关键词]奈保尔 《幽暗国度》 两难处境 中图分类号：l1 文献标识码：A 文章编号：1009—914X(2o11)10—0280-01 V．s．奈保尔是一位印裔的英国作家，他于 2001年获得诺贝尔文 落后的状态 。随处可见的垃圾、邋遢 的乞丐以及脏乱的贫 民窟等等这 学奖从此受到了更广泛的关注。奈保尔 “被誉为后殖民文学的典型代 些让人绝望的场景，在印度却理所当然的存在着，大家习惯并且似乎 表，具有后殖民理论家霍米 ·巴巴所说的 混‘合文化身份’，他的移民 默认这样 的生活状态 。对生存质量没有要求，对人生和国家没有理想 经历、文化身份构成和创作均体现出鲜明的跨文化、混杂性特点。”① 的 “万马齐暗”一样可悲的局面让奈保尔感到窒息，这个国度不能只 作家作为叙事者唤起了对已经忘却了的被征服国家历史的记忆，以其 用物质上贫穷来形容，它更加缺乏的是精神世界的荒凉 。在 《幽暗国 复杂而独特的情感对 曾经的家园进行探寻和审视，在这寻觅之中又对 度》的第二章奈保尔谈到了印度存在 的严重阶级 问题，在印度每个人 印度的文化无情的否认，这个过程是痛苦的。本文将从 《幽暗国度》中 都有 自己的职责，无论何时，每个人都恪守只执行自己的任务的准则， 找寻奈保尔与印度 的亲近而又疏离的两难情感 。 甚至于 “在旅馆负责整理床铺 的服务生，若被客人要求打扫地板，他 一 、 深 长在 印度 的 “根 ” 肯定会觉得受到侮辱。在政府机关办公的文员，决不会帮你倒一杯开 印度是奈保尔的曾经的家园，虽然他没有在那里生活过却从血 水；就算你 昏倒在他面前，他也无动于衷 。”而这一荒唐的现象居然得 液里传承下来对印度文化的认同，虽然这种认同是一种无奈的接受， 到了印度传统文化的支持，在 《薄伽梵歌》中这样写道：“做你分 内的 反映在他的作品中总是高频率地出现 “贫穷”、“破败”的词语，但是 事，即使你的工作低贱；不做别人分内的事，即使别人的工作很高 尚。 不可否认奈保尔的每部作品都与印度息息相关，对故土深深的牵绊是 为你的职守而死是生；为别人的职守而生是死 。”⑦在前面我们 已经讨 尽管早已远离的奈保尔也无法割舍的。作家本人 曾说过：“由于所受的 论了印度落后的文明早 已颇堪腐朽，但它对印度的影响是渗入到每一 教育我对印度十分亲近 。我在～个非常非常纯的印度家庭 中长大 。那 寸土地的。难怪奈保尔会做 出这样 的总结：“我终于领悟在印度这 就是我的世界。这对我很重要 。”② “在我心 目中，印度依 旧是一个 个国家，你随时可以找到逃避的窍门；几乎每一个城镇都有一个 比 特殊的、与世隔绝的地方；它哺育过我 外祖父和其他出生在印度、 较安详和干净 的角落，让你躲藏在那儿 ，疗伤止痛 ，恢复你的 自 以契约劳工身份来到特里尼达的相亲，但即使是这段历史，后来也 尊心 。在 印度最容易也最应该被视若无睹的东西就是现实。”@ 湮没在茫茫太虚 中 (就像 印度这个 国家)。” 奈保尔对故土的感情 奈保尔想用忽略现实来逃避在印度心灵上所受到的打击，但他 是他本人不愿意去承认的，至于他此行的 目的，更恰当地解释应该 究竟还是没有逃避，在将近一年的旅程中，他将在印度的心路耐心 是来走访外祖父 曾经生长奋斗的地方 。在 《幽暗国度》的开篇 ， 的记录了下来。在一次参观庙宁时奈保尔看见很多儿童蜂拥上前向一