高考历史精品复习课件：《土耳其国父凯末尔》（岳麓版选修4）.ppt

5、1919年，在凯末尔的领导下土耳其召开了： A民族统一战线代表大会 B全国护权协会代表大会 C大国民议会 D民族团结大会 6、经过两年多战斗，土耳其与协约国签订的条约是： A《和平公约》 B《土耳其条约》 C《洛桑条约》 D《色佛尔条约》 7、凯末尔主义中的世俗主义，下列说法不正确的是： A宗教与政治分离 B宗教与教育分离 C消灭宗教 D宗教仅是私人信仰问题 8、1923年，凯末尔创建的政党是： A人民共和党 B护权协会 C资产阶级革命党 D民主共和党 9、土耳其妇女地位得到提高的重要原因是： A颁布了宪法法 B经济地位提高了 C进行了世俗化改革 D教育发展了 B C C A C 10、亨廷顿所指出，90年代以来土耳其国内的主流舆论与生活方式都已越来越伊斯兰化：伊斯兰的清真寺、伊斯兰的学校、伊斯兰的报纸、电台、电视、以及伊斯兰的书刊、磁带、光盘都大规模增长，伊斯兰妇女更公然藐视土耳其世俗法令而戴着伊斯兰头巾上街游行和参加选举。 问题：这一现象说明什么？ 探究思考题（3）：11、土耳其本是横跨欧、亚、非三大洲的奥图曼大帝国瓦解后的产物，属于地道的伊斯兰文明，但土耳其在现代转型中却以最大的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系，力图成为所谓“西方文明”的一分子。从1920年代开始，现代土耳其国父凯末尔以政治强人的绝对权力加上其本人高超的政治手腕全力推动土耳其走向全盘西方化的道路，不但在政治法律等方面全盘引进西方制度，而且特别在宗教、思想、文化、教育以及习俗等日常生活方面都彻底铲除伊斯兰传统对土耳其社会的任何影响，包括禁止戴传统的土耳其帽（因其有伊斯兰教象征意义），反对女人戴伊斯兰头巾，等等。不过正如亨廷顿所指出，最重要的改革莫过于规定土耳其语的书写必须用拉丁字母，而不准用传统的阿拉伯字母书写，这一语言文字革命具有决定性的意义，因为它导致日后受教育的土耳其新生代实际上不再能阅读传统的经典文献，具有从文化上彻底断根的效果。在外交上，土耳其全面追随西方，于1952年成为“北约”的成员国，反过来，在1955年的万隆会议上，土耳其则遭到非西方国家和不结盟运动国家的集体谴责，更被伊斯兰世界看成是渎神的国家。 有学者指出：“由于社会中的伊斯兰传统与国家的世俗主义之间的深刻矛盾，近六十年来土耳其始终是一个神经紧张，甚至有点神经分裂的民族。换言之，凯末尔创造了一个能跻身于‘正常’现代国家之列的土耳其，但在灵魂深处她是抑郁，不欢畅的，在将来，也看不出它恢复往日光辉的前景。”他因此也不禁问，凯末尔主义的道路就算成功，是“正确”的道路吗？这种现代化道路虽然“摆脱了历史、传统、宗教对土耳其的困扰，但同时似乎也窒息了土耳其人在文化与心灵上的生机”，这值得向往吗？ 问题：你如何评价这一现象？土耳其的发展道路对中国有何借鉴？ ? ? ? 参考答案：1、 A 2、 C 3、 B 4、 D 5、 B 6、 C 7、 C 8、 A 9、 C 10、具有资产阶级革命和反殖民主义斗争经验的凯末尔成为土耳其领导人后，认为土耳其要真正发展起来，必须向西方学习，进行彻底的改革。穆斯林国家政教合一的治理国家方式，使宗教凌驾于国家世俗权力之上，无法发挥人的主观能动性，阻碍人的积极性和创造性，剥夺人民参与政治的机会。实现共和制，摧毁了君主制度本身；与前政权相比，它较多地体现了民族的、人民的意志和利益。凯末尔坚定的意志、不断的实践、开放的精神是土耳其走向现代化的重要因素。 11、土耳其走向现代化的改革中过度削弱了传统文化，随着社会的开放与发展，对传统文化的缅怀以及对改革的反思逐渐兴起。 ? 12、答：土耳其在学习西方走上现代化道路的过程中，割裂了传统文化与现代化的纽带，忽视了本国文化现状，没有得到其他伊斯兰国家的理解和信任，这是其走向现代化道路上所付出的代价。这也提醒中国，在经济全球化、政治多元化的世界里，走现代化发展的道路不能迷失了方向，不能忽视中华民族的传统，要在弘扬传统文化中坚持走现代化道路，要建设有中国特色的社会主义。 ? * 1923年7月，在洛桑出席签订《洛桑条约》的土耳其代表团。 《洛桑和约》，全称《协约和参战各国对土耳其和约》，1923年7月24日在瑞士洛桑会议上签订。签定的一方是第一次世界大战中的7个协约国（英 、法、意、日、希、罗、南），另一方是战败国的土耳其。洛桑会议是在英国、希 腊武装干涉土耳其的“希土战争”失败后，为了解决中东问题而召开的。 主要内容：土耳其保全它的主要领土，收回士 麦那地区和东色雷斯；土耳其放弃对埃及、突尼斯、摩洛哥、利比亚等地的领土要 求；对世界