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人， 与环境 建筑文化浅谈 口周文亚 (福州国伟建设设计有限公司(杭州分公司)浙江·杭州310001) 摘要建筑是我们日常生活中必须接触的东西，有历史建筑，也有现代建筑。这些建筑都包含着深厚的文化气息，本 文将就建筑文化谈谈自己的看法。 关键词建筑历史文化现代 我们的世界充满着建筑。从城市到乡村，从北国到南方，凡是有 中国建筑的空问结构，与中国文化和观念形态有着十分密切的 人烟的地方，到处都能看到建筑的身影，它为我们提供了生活、学习、 关系。建筑由人所造，以人的意志限定出空间：而人在这种建筑空 工作、生产、娱乐、体育、政治和宗教的活动场所，使人类社会在建筑 间中活动，必然受其影响，不但被这种空闻限定着行为。而且也限定 的保护下得以健康的发展。今天任何人都已经离不开建筑，它成了 着观念。这是一种空间上的异化现象。传统的风水说，就是从五行、 我们生活中不可缺少的亲密伙伴。建筑是人们永无体止的运动。人 八卦等一整套学术思想上演化来的。当然。风水中有许多迷信之处， 们惊叹于建筑考古的一个接～个的新发现，日复一目地不断引用着 无稽之谈。但我们不能说这一套阴阳、五行之说也存在一定的客观 古人的警句名言、著作、发明和习惯。也惊服于现代人制造的各种 性和逻辑性，这和西方国家的人本主义哲学没什么不同，仅仅是地 创新建筑，这是人类文明的进步和社会发展的必然结果。再没有象 域的不同而在表达上显现出来。这种人本思想首先满足了人们的 建筑这门艺术如此地牵动着每个人的心，建筑，一个民族物质文化 物质需要，风水中有许多方法都是从人的生活需要出发的，但作为 和精神文化的集中体现；建筑，一个民族智慧的结晶。我们生在中 文明进步了的人，有社会文化层次，它把单个人的物质需求置于基 国，为这个国家有故宫建筑群，有天坛、长城，有布达拉富，有上海明 层，而离层次的一整套法则，便成了构成建筑文化的空闻理论。都受 珠电视塔感到无比的自豪。这是一种难以名状的、能产生巨大力量 文化高层次法则的制约，如朝向的青龙、白虎、朱雀、玄武，如金本水 的民族自豪感，而不是一种狭隘的地方主义和民族主义情绪。 火土五行的基本含义，以及明堂、偏屋的设置原则等等，都受这个法 人们司空见惯的、最普通的东西，常常既重要又复杂；他的价值 则的约束。但反过来，建筑文化上的这一套体系的确立，通过其形 本来需要人们认清，却往往不为人们所重视。建筑就属于这种对象： 象，又加强了人们的这种观念形态。 一个从诞生那天起，时时、事事都在同建筑打交道，都在读这本”立 社会经济的繁荣，科技的突飞猛进。加上文化思想的活跃，促进 体的书”。因此可以说，每个人都有着一定的建筑文化水平。 了当代建筑功能不断复杂，建筑形式日益丰富，这往往使人们跟花 雨果说：”人民的思想就象宗教的一切法则一样，也有它们自己 缭乱，不知所措。因此人们不禁要问，城市与建筑的未来将会呈现 的纪念碑，人类没有任何～种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。 怎样的局面?于是，哲学家、史学家、艺术家、科学家、工程师、建筑 ……人类的全部思想，在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉的～ 师、规划师、建筑理论家都走到一起来了，他们共同探讨着人类所_关 页。“几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定．一直 心的生存环境问题，因为地球的土地是有限的，谁也不能不关心自 到称它为”巅峰性的艺术成就”、”石头的史书”和”世界的年鉴”。 己的家园。 建筑是人为的，只有人才有文化。于其它人类物质产品相比， 经过多年的辩论与探讨，人们逐步取得了共识，那就是：人类不 建筑有着更为密切和深刻的关系。它有着巨大的艺术容量和强烈 应该再把自己看成是地球的主宰，而应该是地球大家庭中的～员； 的艺术表现力，它能利用抽象的表现力来直接表达人类的思想和文 残酷征服地球的一切，也就等于毁灭了人类自己；人、建筑、自然环 化。 境必须有机共生，这才是人类唯一明智的选择。建筑师与理论家们 作为文明的标志，现代社会存在的建筑几乎都是某一文化环境