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哲学文化 第一节 中国哲学的发展 一、先秦子学时期 1、诸子百家。 百家争鸣是士阶层壮大的结果。 士，最初作为贵族阶层的最底层存在的。 《礼记·王制》：“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。” 战国时期，文化教育的私学化，政治秩序的动荡不安，社会阶级的流动，使士阶层的状况和性质都发生了巨大的变化： 队伍壮大；“士无定主”；“学而优则仕”。 诸子中，最著名的有十家。《汉书·艺文志》曰：儒、道、墨、法、名、阴阳、杂、农、纵横、小说家等。 2、先秦子学时期奠定了中国哲学的基础，主要表现在： （1）产生了一大批杰出的思想家，如老子、孔子、墨子、管子、孟子、孙子、庄子、惠施、公孙龙子、荀子、韩非子等； （2）诞生了一批经典性的哲学著作，如《易》、《道德经》、《论语》、《孟子》、《庄子》等。 （3）已开始探讨广泛的哲学问题，如天人关系、阴阳五行、人的价值等；并提出许多哲学命题，如道、气、有无等。 附：四书五经，十三经，四部。 六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。（秦焚书，乐散佚，今存《乐记》一篇，并入《礼记》。） 六经之功用： 《礼记·经解篇》：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜（洁）静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。 《庄子·天下篇》：《诗》以道治，《书》以道事，《礼》以道