七子派文学复古理论的再认识.pdfVIP

西北大学学报(哲学社会科学版) 2011年 1月，第41卷第 1期，Jan．，2011，Vo1．41，No．1 JournalofNo~hwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【文学语言学研究】 七子派文学复古理论的再认识 谢 旭 (陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062) 摘 要：关于明代 “七子”派复古运动，学界向来纠缠不清，褒贬不一，特别是 自明代以后，七子 的复古理论一直为世人所误解，所以，如何正确认识和把握七子的复古理论，是研究七子文学理论 的关键。七子派文学复古理论的实质就是反对以程朱理学为代表的宋学，七子派复古的 目的就在 于对于文学创作中的理学化倾向进行去魅，从而恢复情感在文学中的价值，可以说，重情就是七子 派文学复古理论的核心。 关键词：七子派；文学复古理论；再认识 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1000—2731(2011)Ol-0126-05 复古的声音在中国古代文学史上可谓是魂牵梦 明朝建国是天地重辟，目月重光，是古今历史发展的 绕、贯穿始终。从刘勰在 《文心雕龙》中明确提出了 -- 一 大运会，恢复尧 、舜盛世的机会到来了。因为在明 作文要 “原道”“征圣”“宗经”而酋发文学复古之 朝建国以前，华夏民族备受女真、蒙古等 “夷”族的 端，到初唐陈子昂提倡汉魏风骨，追风溯雅。再到唐 凌辱，时运 日衰，士大夫的自尊心受到了极大的损 宋古文运动，以及明代中期的前后七子、唐宋派等， 害，在知识分子的心中产生了恢复汉唐盛世的愿望。 都无不打着复古的旗帜。复古运动之所以能够在中 明朝的建立，给了他们极大的幻想，寄托着他们 “上 国文论史一L不断登场，绝不是徒劳无益的宿人 自扰， 接尧、舜(盛世)，下承汉唐 (盛世)”的弘愿，明代士 它实关涉古人对文学的独特体验，即有一种 “卫道” 大夫的这种心理，确实与其他王朝建立后士大夫的 “求真”的意味在里面。关于明代 “七子”派复古运 心理有所不同，究其实质，乃是封建社会发展到末期 动，学界向来纠缠不清，褒贬不…·，特别是 自明代以 时回光返照现象，在人们心 目中的折射的反映。但 后，七子的复古理沧一直为世人所误解。所以，如何 当时的知识分子并不能明白这一点，他们是真诚信 正确认识和把握七子的复古理论，是研究七子文学 仰这种幻觉的。方孝孺在建文时就有志：“架轶汉 理论的关键，本文试图通过对七子派的复古理论进 唐，锐复三代”“慕古王政，如井田制，官制等”“欲见 行入乎其内的同情的理解，还原其复古理论的真实 诸行事”，并毅然以道德、政事、言语 自命，盖欲并帝 面 目 王圣贤而兼之。方孝孺虽然在 “靖难之变”中被杀， 但明代的知识分子始终并没有放弃这种信念，弘治 一 七子派复古运动兴起的原因 、 年问的社会现实，又一次唤起了他们的这种幻觉，使 七子派复古运动的兴起并不是凭空而起的，它 他们更加坚定了自己的信念，他们对封建主义的政 的兴起与明代特定的社会政治背景是分不开的。自 治理想充满了憧憬，对封建主义的社会制度抱有信 明初以来，明朝士大夫就抱有一种强烈的幻觉，以为 心，从而成为封建主义伦理道德原则的自觉维护者。 收稿 日期 ：2010-O1—10；修嘲 期：2010-07—12 作者简介：谢旭， ，陕西成阳人，陕西师范大学文学院博士生 ，从事文艺学研究。 弘治一朝是明代政治最开明的时期，封建时代的君 心态 ，所以不仅在文学领域内进行着声势浩大的复 主制度，