和时俱进看行头浅析中国服饰文化的百年变化.pdfVIP

第 4卷第 8期 　　　　　　　　　　　长春理工大学学报 (高教版 ) Vol4　No8 2009年 8 月 Jou rnal of Changchun U n iversity of Science and Technology (H igher Education Edition) 　A ug. 2009 与时俱进看 “行头 ” ———浅析中国服饰文化的百年变化 孙 　奕 (山东工艺美术学院服装学院 , 山东济南 , 2500 14) [摘 　要 ] 　服装除其防寒遮荫的功能外 , 还有着强烈的民俗 、宗教及政治等多重意义 。回首中国服装近百年的 流行变迁 , 我们发现 , 服装的发展与变革始终与人们的审美意识和审美理念紧紧联系 。时代在更新人们穿着服 饰的社会审美心理的同时 , 也改变着人们的思想观念 , 这是人类社会从古代文明向现代文明发展的历史规律 , 也是现代审美理念发展的一种必然趋势 。 [关键词 ] 　服装服饰 ; 中山装 ; 旗袍 ; 西服 [中图分类号 ] 　G03　　　　　　[文献标识码 ] 　A ( ) [作者简介 ] 　孙奕 1962— , 男 , 山东烟台人 , 本科 , 副教授 , 主要研究方向为服装设计 。 　　服装 , 从它的外在表现看 , 无疑是防寒遮荫的工具 , 作用 , 同时也保留了西装的长处 。后来 , 又将胸前的七粒 但从它的内在实际看 , 却还有着强烈的民俗 、宗教及政治 纽扣改为五粒 , 寓含 “五权宪法 ”之意 ; 袖中缀有三粒纽 等多重意义 。我 国远在周代 , 就把朝服和祭服 以青 、赤 、 扣 , 代表 “三民主义 ”。新服装式样缝制完成后 , 孙中山 黄 、白、黑五种颜色区别不同的职位和季节 ; 到了隋唐时 先生首先带头穿着 , 许多革命党人纷纷效仿 , 后来便将这 代 , 又以不同服色来象征官员职位的高低 ; 至明清时期 , 种服装称为 “中山装 ”, 并一直沿用至今 。 则用 “十二补服 ”和飞禽走兽来区别文武百官及其品级 。 从民国初年到 60年代末 , 中山装成为中国男子主要的 可以说 , 人类社会 自从有了服装 , 便与政治产生了千丝万 穿着服式之一 , 更成为中国人民彻底推翻 “三座大山 ”当 缕的联系 。而自 20世纪初的中华民国 , 迄今的百余年里 , 家作主的一种政治象征 。孙中山先生逝世后 , 国共两党分 这种服装服饰的文化特征与政治上的变革 , 更是形成了须 裂 , 中国共产党决定要以革命的方式争取民权 , 用武装斗 臾不可分离的关系 。 争开展土地革命 , 并建立了工农革命武装 ———红军 。当时 的红军军服也是沿用了黄埔 、北伐时期的国民革命军的中 一 、中山装是辛亥革命的产物 山装式样 。从 1928 年 4 月的井 冈山红军会师 , 到抗 日战 中山装被誉为国服 , 是从 20世纪中华民国成立之初开 争 、解放战争的中国人民解放军各个时期的军装 , 基本上 始的。辛亥革命推翻了封建王朝后 , 革命党人 曾围绕应该 均保持了中山装的传统形式 , 建国后尚一度成为中国男子 穿着什么样式的服装问题 , 展开过一次大辩论 。有人主张 的 “国服 ”。我们党的三代领导人 , 也均对中山装喜爱有 继续着长袍马褂 、戴瓜皮帽 , 但有人因对清朝政府的深恶 加 。开国领袖毛泽东 , 在重大外交活动或其他公开场合 , 痛绝而反对延用 ; 有人主张服装西化 , 却又有人因西方列 都是穿中山装出席 , 尤其喜欢灰色的中山装 , 外国人称之 强长期欺压中华民族 , 产生强烈的排外心理 。这时 , 孙中 为 “毛式服装 ”。党的第二代领导人