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中医学基础论文 《阴阳学说的现代科学依据》 学院 药学院 中医药学院 专业 药学 班级 2013级3班 姓名 何英 学号 222013329012025 阴阳学说 概论 阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。阴与阳，既可以标示自然界相互关联而又对立的事物或现象的属性。相互对立、相互统一、相对概念、运动变化、相互转化。 阴阳学说属于中国古代的哲学范畴，中医学借以说明人体生理活动、病理变化，并指导诊断与治疗。 基本内容 阴阳学说相互对立 概括说明事物相反的两个方面，对立的两个方面既相互排斥、又相互制约。阴阳之间的相互对立制约关系，是促进事物运动发展的内在动力，且其对立制约是有一定限度的：如果一方对另一方的制约太过或者不及，都是属于异常，在于人体则会发生疾病。 阴阳学说相互依存 各以对方的存在为自己的存在为前提。相互依存是对立双方统一的内在条件。他们的相互依存关系包含三个方面：阴阳互藏、阴阳互根、阴阳互用。 阴阳学说相互消长 对立双方在一定限度范围内相互演变，并维持着动态平衡，是量变的过程。这一过程包括了阴阳的相互消长和阴阳的协调平衡两个方面。 阴阳学说相互转化 对立的阴阳双方，在一定条件下彼此可想其各自相反的方面转化。即“阴可变为阳，阳可变为阴”。 阴阳学说的现代科学依据 阴阳学说的科学原理 相关性 所谓阴阳的相关性，也称为关联性，是指用阴阳所分析的对象。应当是统一范畴、同一层面的事物或现象，只有相关联的事物，或同一事物内部的两个方面，才可以用阴阳加以解释和分析。 普遍性 所谓普遍性，也就是广泛性。俗话说：天无阴阳，日月不分；地无阴阳，昼夜不分；兽无阴阳，雌雄不分；人无阴阳，男女不分。阴阳现象，既存在于天地之间，也存在于人体之内，客观世界的万事万物，都有阴阳之分。这一普遍性也正是阴阳学所据以解释整个客观世界的基础。 相对性 所谓相对性，是指各种事物或现象以及事物内部对立双方的阴阳属性不是绝对的、一成不变的，而是相对的。主要体现在： 阴阳的可分性 事物的阴阳属性在一定条件下可以相互转化。当原来划分事物阴阳属性的前提改变时，事物的阴阳属性也随之改变 规定性 A、事物阴阳属性的规定 B、中医学根据自身的需要，将人体内具有温煦、推动、兴奋作用的物质及其功能规定为阳，而将人体内具有滋润、凝聚、抑制作用的物质及其功能规定为阴。 2、阴阳学说的科学依据 中医的阴阳学说有时给人一种很神秘的感觉。实际上它是以自发的辩证观为基础的，是对疾病的性质不断进行分析的一种有效手段。 阴证与阳证是性质截然不同的两个方面，同样虚实、寒热、标本、表里、气血、脏腑、先后、缓急、动静、邪正等等都是属于不同性质的两个方面。由于我们的祖先不断地临床实践，不断地总结经验致使阴阳学说具有丰富的科学内容、精湛的临床经验、深刻的辩证内容。 阴阳学说长期被算命术、占卦术、风水术等所引用，因而长期以来被蒙上一种神秘、玄乎及至迷信的印象，许多人于朦胧之中会对之带上缺乏科学性之类的印象。由于它并不与近代实证科学相衔接，也就是它并不和以分子、原子、电子、细胞之类微观现象为基础的精确的科学思想同出一辙，所以许多搞精确科学的大学者、名人精英常常对之持不屑一顾的心态，而一些人认为“中医是伪科学”的观点，穷根究底，都会发现他们认为以阴阳学说作为理论根基，正是中医之“伪”的根本原因。殊不知阴阳学说与精确科学所依据的微观粒子理论一样，既具有强烈的科学性，也具有构筑许多科学理论的“微观物理学”般的基础功能。 论证阴阳学说科学性的理论并非是实证科学，而是作为科学最高原则的哲学，是哲学理论中的矛盾律（对立统一规律)。因为阴阳学说并不为实证科学服务，所以依照实证科学的思路来寻求阴阳学说科学性的答案，这个思路本身就不对！ 三、阴阳学说在现代中医学中的应用 阴阳学说实际上是中医“辩证”的基础，阴阳六经辨证是按疾病的进程及机体抗病力的强弱分为阴证和阳证。阳证群为太阳、少阳、阳明，阴证群为太阴、少阴、厥阴；阴阳八钢辩证把机体动态分为以阴阳为总纲，表、热、实为阳，里、寒、虚为阴的辩证群；阴阳五行辩证是按机体内环境的动态解剖位置及功能代偿特点，把机体分为心、肝、脾、肺、肾五大系统，各子系统间存在着相生相克的联系，各子系统内按阴阳、虚实、气血等辩证措施把机体的动态再加以分辨。中医的这些辩证方法都是围绕着阴阳的辩证关系。 说明人体的组织结构 躯壳为阳、内脏为阴；上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背为阳、腹为阴；腑为阳、脏为阴。人生有形，不离阴阳。 解释人体的生理活