_中体西用_辨析及其对当代的启示.pdfVIP

2008 年 　　　　　　　　　　　　　　　　　安阳师范学院学报 17 “中体西用”辨析及其对当代的启示 赵盛印 (濮阳职业技术学院 ,河南 濮阳 457000) 　　[摘 　要] “中体西用”是洋务派的指导思想 ,这种思想在当时是一种比较先进的思想 。在这一思想的指导下 ,洋务运 动虽然失败了 ,但它却给中国社会带来了深刻的影响 。它对当今我国进行政治体制改革 、推进社会主义政治现代化有一 定的启示与借鉴意义 。 [ 关键词] 中体西用 ;辨析 ;启示与借鉴 ( ) [ 中图分类号] K251 　　　　[文献标识码]A 　　　　[文章编号]1671 - 5330 2008 03 - 0017 - 03 　　一 、“中体西用”思想的渊源及涵义 学 。”李鸿章的用意很明显 ,就是让学生学习西学 “中体西用”思想作为一种文化模式 ,一般都 时兼习中学 , 以免学生被西学熏染 ,忘了“尊君亲 认为是洋务时期冯桂芬最早提出的。实际上魏源 上”之根本 。薛福成在谈到引进西学的目的时说 : 提出了“师夷长技以制夷”的主张 ,这是向外国学 “今诚取西人器数之学 , 以卫吾尧舜禹汤文武周孔 习、以夷人为师的最先号角 。“师夷长技”就是“西 [5 ] 之道 ,稗西人不敢蔑视中华 。” 到 19 世纪七八十 学为用”的最初表达方式 。但是当时师夷仅局限 年代 ,上海中西书院教习沈毓桂也说 : “假西学为 在军事上 ,“师夷之技有三 :一曰战舰 ,二曰火器 , 中学之助 ,即中学穷西学之源”,“西学自当以中学 [1 ] [6 ] 三曰养兵练兵之发”。 但魏源的这种思想在第二 为本而提纲挈领”。 张之洞在《劝学篇》中对这一 次鸦片战争之前少有回应 ,真正继承的是洋务派 思想广为阐发 ,并引伸为“中学治身心 ,西学应世 官僚 。“中体西用”作为洋务派的指导思想 ,它最 事”。可 以说 ,洋务派人士对“中学为体 , 西学为 初是冯桂芬于 19 世纪 60 年代在《校　庐抗议》一 用”这一思想都有过形式不同的阐述 ,灵犀相通 , 书提出的。他看到了中国与西方国家的诸多差距 获得了一致认同。概言之 ,“中学为体 ,西学为用” 后 ,明确主张“以中国伦常名教为原本 ,辅以诸国 最基本的含义 ,就是肯定中学的主导作用 ,并在此 [2 ] 富强之术 。” 冯桂芬甚至豪迈地指出: “学习西 前提下承认西学的辅助价值 ,其 目的是要借助西 方 ,始则师而法之 , 继则 比而齐之 , 终则架而上 学以补中学之不足 ,进而维护中学的根本地位 ,表 [3 ] 之” 把学习西方列强当作重要的自救之道 。也 现出了布新而不除旧的鲜明特质 。 就是说 ,学习西方是为了巩固和维护晚清的统治 。 二 、“中体西用”是当时先进的思想 李鸿章也 曾说 : “中国文物制度迥异外洋榛　之 鸦片战争后 ,魏源等改革派主张向西方学习 俗 ,所以郅治保帮 ,固丕基于勿坏者 ,固自有在 ;必