郭老师原创高二语文新人教版必修三《寡人之于国也》课件.pptVIP

寡人之于国也 先秦散文 一是以记叙历史人物思想活动、历史事件的历史散文如《左传》等。 二是以议论和说理为主的论说散文即先秦诸子散文如《论语》《孟子》等。 三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。 孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 道阐尼山 探究讨论： 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -------《韩非子》 “地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” ------- 《管子》 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违背，耽误 粮食 尽 cù，密 网 池塘 砍伐树木，名→动 按照 为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 第五段 名→动，埋葬，办丧事 “不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。 动→名，活着的人 动→名，死去的人 沛公不胜桮杓 谷不可胜食也 二败而三胜 而犹有可以不赂而胜之之势 予观夫巴陵胜状 胜 能承担，能承受 尽 胜利 战胜、超过 优美的 (1)愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》) shù 数目、数量 (2)以刀劈狼首，又数刀毙之(《狼》) shù 几，几个 (3)则胜负之数,存亡之理 (《六国论》) shù 命运 (4)数罟不入洿池(《寡人之于国也》) cù 密，与“疏”相对 (5)蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》) shǔ 计算 (6)扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》) shuò 屡次 数 找出实行“王道”的七种措施的句子。 　　①不违农时，谷不可胜食也。 　　②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 　　③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 　　④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 　　⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 　　⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 　　⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理 这一段使用了什么修辞手法？有何作用？分几层？ 排比。 　　给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 第六段 树:名→动，栽种；之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì，穿，名→动 帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪； 之：代词,复指；畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过；食：吃 五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的