第七讲赖希.pptVIP

第六讲 赖希、弗洛姆 从目前所掌握的资料来看，“弗洛伊德主义的马克思主义”一词最早出现于1936年赖希为他的《性革命》一书所写的再版序言中。在这里，赖希把自己的思想体系称为“弗洛伊德主义的马克思主义”。 《性格分析》(1928) (一)论“性格盔甲”的性质与形成 1．关于“性格盔甲”的性质 他给“性格盔甲”下定义说：“‘性格盔甲”是自我对本我及外部世界时反应样式”。由于人人都须对本我和外部世界作出反应，所以人人都具有“性格的盔甲”，它表示了一个人存在的特殊方式。 赖希特别强调，“性格盔甲”不仅仅具有生物功能，而且还具有社会功能，这就是，使自己适应社会的需求。 “性格盔甲”无论在内容上还是在形式上都折射出社会的意识形态，正是由于“性格盔甲”的作祟，意识形态得以侵入个人的日常生活和思维形式中。由于意识形态被固置在人的性格经构中，从而使观念体系变成一种物质力量去加强和保护现有的社会秩序，去巩固压抑人性的剥削制度和权威国家。 ． 2、关于“性格盔甲”的形成 赖希认为，“性格盔甲”作为人的相对稳定的行为模式，起源于童年期的社会化过程，是儿童的自然冲动与社会所强加于这些冲动的挫折相互冲突的产物。 家庭是制造顺从动物的工厂。 (二)“性格结构”理论对马克思主义的补充。 赖希认为，马克思主义的意识形态学说有两个明显的缺陷： —、是不能正确地解释经济发展过程是怎样转化为意