技术和工具-新环境的创造者--麦克卢汉媒介文化研究新论.pdfVIP

I技术和工具 麦克卢 内窖提要：历来对麦克卢汉的媒夼文化研究异议麒多。本竞认为．麦克户蜓的垛脊研究选取了宏观 观角，在历史的、社会的和文化的太环境下考量垛夼技丰，并且母厦鞋术哲学的研究课题．大夫突破了传 播学研究领域的局限。因而．其媒介研完富舍深厚的文化意薤和学科张力，不位具备时曾经占据优势地 位媒介的强大追溯力，而且蕴舍了对未来可能出现媒舟(如网等)的无才预见力。 美键词：媒舟技术创造新环境 麦克，一汉的媒介文化研究引起传播学者强烈反 和文化的角度考蛐媒介技术；更重要的是，麦克卢汉突 响．一般公认为始J：其1964年《理解媒介——论人体破了传播学的研究领域，其媒介学说更多地带有社会 的延伸》一书的出版。在该书中，麦克卢汉提出了著 学和^娄文化学的研究色彩。因此要想真正理解麦克 is 名的蝶介三论0，其中，媒介即是讯息(rhemediumJ■汉的媒介理论．必须引人相关学科的研究成果，作宏 the 观把握和学科空卫式的分析考察。如果仅仅局限于狭 messag,：9，卫是太多数分歧和非议集中的焦点之 所在。时至々日，对麦克卢汉著作的解读仍然是见仁 窄的传捕研究一隅，麦克卢汉不仅是难愤的，而且诚如 见智，奠衷一是。究其原因，主要在于以下三点： 一些批评者所言．足荒诞不经的。 一是麦克卢汉在全新的意义上定义媒介，甚至 一、麦克卢汉媒介技术和工具理 可“说其蝶介概念的外延已经扩大到难以划清边 论与哲学意义上的技术研究 界。水仅印刷品、广播、电影电视、漫画和照片，甚至 麦克卢汉对J二媒介的定义，实际上基于这样一种 货币、时钟、汽车和服装等等．都属于麦克卢投专门 考察的媒秆形式。与此相反，传播理论界基于传播学 考虑：^‘主体)与外部1u：界(客体)作为两个相互独立 的系统，其中主体性的^依赖自身的各个器官感知外 学科研究的需要，一般认为媒介就是报纸、杂志、广 播和电视川大媒体以及与此紧密相关的出版社、通 部世界，但是这-邯天然的感知、感觉器官因为官能本 身、物舰的时间和空间盟其他方面因素的制约，存在 讯社(在麦克卢汉时代．网络尚未兴起)，有十分严格 着不可克服的局限性，妨碍主体对身外世界的体验和 的舁定。这样，新思维与既有理论在对话之前就发生 了严重的对立，没有达成对I寸论对象的共识。 把握；技术和工且的运用，无非是人体器官感知和作 用于外部世界的功能延展，当然这种延展除了物理意 二是对]二讯息内容本身以及携带、传输讯息的 盟上的有教性以外，还租可能直接改变人认识和把握 载体应作如何区分和看待。在麦克卢汉看来，“任何 外部世界的方式．并且对单个的人以及人聚合而成的 媒升或技术的‘讯息1，是由它引入的人间事物的尺 社会发生巨大的影响。“任何媒升(即人的任何延伸j 度变化、速度变化和模式变化。”o也就是说，技术和 埘个人和社会的任何嚣响，都是由于新的尺度产生 媒介工具，f：不仅仅是一种纯粹的形式，它本身也包 的；我们的任何…种延伸(或日任何一种新的技术)． 含丰富的讯息。这就使得习惯上对于传播形式和内