天梯山石窟的历史地位及艺术价值探析.pdf

洪方舟 （） 天梯山石窟，又称凉州石窟，位于凉州区城南约50公里处的 明显的陀罗风格或称西域风格，色彩以土红色着底，色调温暖厚 中路乡灯山村大坡山南崖绝壁间，窟下有寺，也称大佛寺、广善 重，有时以“凹凸法“来表现立体感，中心柱东侧第二层龛右胁 寺。乾隆《武威县志》：“大佛寺，城东南一百里，有石佛像， 侍菩萨的绘制既体现出中国女性典雅含蓄风韵，又体现出古印度 高九丈，贯楼九层，又名广善寺。”这在《法苑珠林》等佛教经 和西域妇女的开朗奔放性格，显示出青春活力，虽经千余年的漫 籍中都有记载。现在，天梯山石窟仅存３层，大小洞窟１７处。 长岁月，仍不失其艺术魅力。中心柱西侧第一层龛上部供养菩 洞窟内存有大小造像（包括浮雕）200余尊，壁画200多平方米。 萨，那丰圆面相的细眉大眼和隆鼻厚唇，丰腴健美的身躯，流露 石窟造像别具一格，或石雕或泥塑，其规模宏伟壮观，精美绝 出虔诚豁达的神情，以及处处表现出生机勃勃的动势美，亦体现 伦，千姿百态，可与敦煌莫高窟媲美。本文就天梯山石窟历史地 出古印度和我国北方民族的特色。 位及艺术价值做些探析。 第四窟，洞窟形制为中心塔柱窟，平面方形，作覆斗顶，在 一、天梯山石窟的历史地位 中心柱第二层龛座边沿上，彩绘纹饰中有二方连续的忍冬边饰， 天梯山石窟创建于北凉沮渠蒙逊时期，距今约1600年，东 是罕见的早期作品，这是在天梯山石窟剥离出来的两块最大、最 晋元熙八年(412)10月，蒙逊由张掖迁都姑臧，称河西王，设置 完整、内容最丰富的北凉壁画。窟内的北凉飞天，弯眉大眼， 官署，修缮宫殿，同时召集凉州高僧昙曜及能工巧匠劈山开路， 胆鼻小口，肌肤丰腴，服饰华丽，其最大特点是尽管腰部略带弯 大造佛像，开凿了天梯山石窟。人们往往从年代上确定石窟艺术 意，却毫无飞翔飘动之感，如果将其直立观看则完全象一侧身而 在佛教史和美术史上的地位。这当然有一定的道理，但更重要 卧的菩萨像，这种造型的飞天，对研究我国飞天造型发展与演 的是看其在石窟中的影响。据史载，凉州天梯山石窟开凿于北 变，具有相当高的价值。 凉时期(412～439)，而新疆的部分石窟寺开凿于东汉时期(25～ 著名学者宿白先生所提出的“凉州模式”，就是综合了天梯 220)，敦煌莫高窟的开凿始于366年。从开凿时间上看，天梯山 山一四两窟，酒泉敦煌吐鲁蕃所出的石塔和肃南金塔寺，酒泉文 石窟是我国石窟鼻祖的说法显然欠妥，但武威天梯山石窟作为中 殊山前山这三座石窟的资料，初步把我国新疆以东现存最早的佛 国美术史上著名的“凉州模式”，已为专家所认同，并载入有关 教石窟模式称为“凉州模式”。 文献和文史著述。一提石窟，必称莫高窟和云冈、龙门。但北魏 第十八窟，顶部已塌毁，中心柱四面基本完整，其中下面一 时期的莫高窟并不有名，也没有对云冈、龙门产生直接影响，反 龛中露出早期壁画，色彩鲜艳，从现存遗迹看，平面为“凸”字 而是凉州僧人及其天梯山石窟，声名显著，对莫高窟和敦煌佛教 形，是我国早期石窟形制中较为特殊的石窟之一。 的发展产生过一定影响。目前，专家们一致的看法是，莫高窟虽 第六、七、八窟为北魏洞窟，北魏灭北凉后，河西佛教更趋 为中国内地最早的石窟艺术开创地，但它正式开窟建寺的时间要 兴盛，天梯山大量石窟为北魏开凿，其中第八窟正壁佛龛前设一 从420年北凉灭西凉之时算起。莫高窟历史上出现的开凿盛期是 低坛，建方形座，上塑释迦如来坐像，坛前左右胁侍菩萨立像， 北魏孝明帝时（516～528年）。这时随着洛阳的一批官宦、僧侣 这三尊造像是宋代补塑的作品，风格特征和麦积山石窟宋塑属同 和工匠的进入，中原汉风在这里开始流行。而这已经是天梯山石