从“枭雄”到“仁君”——《三国演义》对刘备形象的重塑.pdfVIP

逐圈2啪0124卷队 从“枭雄到“仁君” ——《三国演义》对刘备形象的重塑 王 颖 (陕西理工学院文学院，陕西汉中723001) 摘要：刘备是三国故事中备受关注的人物形象。历史文本中的刘备是有霸气、有作为的一代枭雄，但《三国 演义中的刘备却被塑造成万众敬仰“仁君”。三国演义在塑造刘备形象时，对历史素材做了大量的删减，对 其形象做了较多的净化，使其形象更加符合大众的需要。从“枭雄”到“仁君”，刘备形象发生了根本变化，这体 现了中国古代文人文化心态的微妙转变。 关键词：刘备；《：三国演义》；三国志》；多面性 文章编号：1008-8008(2014)014)013-05 中图分类号：L242．4文献标志码1A 作为我国古代历史演义小说的代表作，《三国 调其某一个特点，不惜用浓墨重彩加以夸张、渲染， 演义》从历史叙事到文学叙事都凝聚了晋唐以来中 把这一特点发展到极致”[2]舛卜942，小说中主要人物 国各阶层民众的历史观、伦理观和价值观，反映了 如诸葛亮之智、关羽之义乃至曹操之奸尽皆如此， 社会各阶层的思想意识。就思想倾向而言，《三国 而对刘备之仁的渲染，作者也是围绕着其性格的这 演义》最突出的特点就是“拥刘反曹”，即，作者完全 一主要特征，“多角度、多层次地加以强化、深化，使 是站在刘备集团的立场上来做是非评判的，作为在 其性格在单一中呈现出丰富性、复杂性。””p3 小说中被极力颂扬的“仁君”的典型，刘备的一举一 小说第十一回写陶谦几次以徐州相让，刘备一 动都笼罩着“仁义”的光芒。但历史上的刘备却有 直坚辞不受，表示自己前来相救徐州并非有所希 “枭雄”之称，性格具有多面性，《三国演义》在塑造 图，最终在徐州百姓的哭诉和关羽、张飞的再三相 这个人物时，对历史素材做了大量的删减，并对刘 劝下，他终于答应接任徐州事。在当时的动荡时局 备形象做了比较多的净化，使这一人物更加符合大 下，每个有抱负、有才能的人都想拥有自己的地盘， 众的需要。从“枭雄”到“仁君”，刘备形象发生了根 扩张自己的实力，唯有刘玄德为了义不肯接受他人 本变化。 诚心相让的徐州。这样的刘备看似憨鲁迂执，实则 一、《三国演义中的刘备形象 却透露出英雄的“义气”。 苏轼曾言：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄 刘备一向以仁义著称，任何与其道德观念不符 与钱，令聚坐听说古话。说三国事，闻刘玄德败，颦 之事，即使对他的集团很有利，他也不会背弃自己 颦有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小 的价值观而为之。第六十回中，庞统劝刘备为刘璋 人之泽，百世不斩。”。1]19这真实地说明了下层群众设一场“鸿门宴”，借此机会进占成都。刘备却因此 对刘备的态度，也反映了民间拥刘反曹的普遍性。 事上天不容、下民亦怨，并且自己与刘璋皆属同宗 刘备仁慈的形象早已深人人心，而造成这一现象的 而不忍为之。这对于别人来说就是错失良机，但对 主要原因即为罗贯中在《三国演义》中对刘备仁君 刘备而言则是没有背信弃义。 形象的渲染。 曹军逼近之时，刘备携民渡江“尽管从政治上 “《三国演义》在塑造人物形象方面有一个鲜明 可以说有收买民心之嫌，从军事上说是自取败亡之 的特征，就是舍弃人物性格中的其他方面，专门强 道，但作者主观上则赋予刘备一片真情，其目的就 收稿日期：2013-06-21 作者简介：王颖(1989．)，女，陕西咸阳人，陕西理工学院文学院中国古代文学硕士研究生，研究方向为中国古代叙事文学。 万方数据 是为了凸现刘备尽心为民、不计功利的人格美色 看，历史上的刘备性格更加立体化，更具“圆形人 彩。”H。209就此毛宗岗也曾言：“其走而及于难者，乃物”【9J63的特质。这主要表现在以下几个方面： 玄德之过于仁，而非孑L明之疏于计也”『5]378，刘备一 (一)既有情又无义的刘备 向爱民如子，在定州中山府安喜县当县尉时就与民 《三国演义》以“宴桃园豪杰三结义”