2015届高考语文二轮问题筛查与突破分析：第三章 文学名著、文化经典阅读：走进经典，含英咀华9.docVIP

学案9　概括和分析孔孟思想内涵 学案略语　阅读《先秦诸子选读》，考查对孔孟之道的理解，是福建卷稳定而鲜明的命题追求。这也可以更好地引导考生对文化经典的研读、学习。二轮复习，还是要把精力放在对孔子、孟子经典语段的研读上，辅之以概括和分析两种题型的训练，重点掌握分析题。 自我诊断，找出答题短板 1．阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。(《梁惠王下》) (1)这段话的主要观点是什么？请简答。 答：　 (2)这段话体现了孟子的什么思想？请简要分析。 答： 答案　(1)任免官员(或用人)，应以“国人”的意见为出发点，再加上自己的仔细考察。 (2)体现了孟子的民本思想。他反对统治者任性妄为，时时突出“国人”的地位和意见的重要性，主张人民的意志应当成为国家的意志，君主应当根据人民的意见行政。(意思对即可) 参考译文 左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他；发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，然后去考察他；发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都说某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，然后去考察他；发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。这样做，才可以做百姓的“父母”。 2．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄②在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《论语·卫灵公》) 孟子谓乐正子③曰：“子之从于子敖④来，徒啜⑤也。我不意子学古之道而以啜也。”(《孟子·离娄上》) 注　①馁：饥饿。②禄：做官的俸禄。③乐正子：人名。④子敖：人名。⑤啜：吃喝。 (1)请用一句话概括孔子与孟子对学习终极目标的共同看法。 答： (2)请结合上文分析孔、孟是如何看待学习与谋生的关系的。 答： 答案　(1)学习是为了追求道。(或：学习是为了长远理想。) (2)孔子认为学习自然可以得到功名利禄，所以君子不必担忧贫穷；孟子认为学习不能只为了生计，要有更高的追求。 参考译文 孔子说：“君子只谋求行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不需担心贫穷。” 孟子对乐正子说：“你跟着子敖来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃的。” 3．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。 ①子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(《论语·卫灵公》) ②不挟[注]长，不挟贵，不挟兄弟而友；友也者，友其德也，不可以有挟也。(《孟子·万章下》) 注　挟：倚仗。 (1)关于“交友”，请概括出两个选段观点的共同之处。 答： (2)两个选段中，孔子与孟子阐述观点的侧重点有所不同，请简述。 答： 答案　(1)交友重品德。 (2)孔子认为交友要结交贤者和仁者，这是侧重交友时对朋友品性的要求，可以通过择友提高自己的品德修养。孟子认为交朋友要平等，不能倚仗自身的优越条件，这是侧重交友时对自我的要求。 参考译文 ①子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。” ②不倚仗自己年长，不倚仗自己的显贵，不倚仗兄弟的势力来交朋友。所谓交朋友，是同对方的品德交朋友，是不可以有所倚仗的。 4．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。(6分)★ 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语·卫灵公》) 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》①，取二三策 ②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”(《孟子·尽心下》) 注　①《武成》：《尚书》的篇名，文中写武王伐纣，血流浮杵，孟子认为这不可信。②策：竹简。 (1