养生相关概念辨析.pdfVIP

JIANGXIJOURNALOFTRADITIONALCHINESEMEDICINE 的胡乱按捏就不是中医养生。二是遵循生命的自然 规律。任何有违生命规律、背离生命常理的行为，市 面上各种花样翻新的 “养生”绝招，多数是荒诞骗人 的。三是科学健康的生活理念和行为方式，也就是 正常的人生观和 良好的生活习惯 ，这是人类共 同的 经验。四是个体差异。养生方法千万种，只有适合 养生者 自身特点的方法，才是最好的最有效的方法， 市面上不讲个体差异、千篇一律的培训、指导都是不 足取的。 于中医养生的范围。比如，各种按摩推拿，要在中医 养生在 《道德经》中称为 “摄生”，后世又有 “道 经络、腧穴等理论指导下进行，而那种不讲经络腧穴 生”、“养性”、“寿世”等多种称谓。何谓 “摄”?河 驴 痧 驴 驴 驴 护 驴 、t驴 抄 痧 驴 痧 护 上面几种对原文认识的依据，归结起来有一关键：热 寒者，为温病。”而本证符合此诊断标准，因此，本证 伤阴。而关键的问题是热与阴伤到底是因何而来。 应为热邪侵袭所致 ，而并非寒邪导致 ，病位在太阳、 由上面几点的不成立，可知由太阳伤寒转变，是不成 阳明，故治疗 以清热邪为关键，辅以养阴，即 “白虎 立的。清 ·张璐 提出：“此本温热病，误认寒疫， 加人参汤主之。” 而服桂枝汤也。若是寒疫，则服汤后汗出必解矣。 参考文献 不知此本温热，误服桂枝，遂至脉洪大，大汗，烦渴不 [1]聂惠民，王庆国，高飞．伤寒论集解 [M]．北京：学苑出版社， 解。”认为本证乃感受温热之邪 ，伤太阳、阳明津液， 2001：240． 而非过汗伤阴，更非入里化热，也并非素有阳盛，笔 [2]清 -吴谦．医宗金鉴 [M]．第 2版，北京：人民卫生出版社，1995： 者认为此观点更为合理 。与原文第 25条互参，本条 22． 多 “大烦渴不解”，为热邪伤阴之典型症状，仲景将 [3]李培生．柯氏伤寒论注疏正[M]．北京：人民卫生出版社，1996： 第25、26两条内容相似的原文放置一处，目的在于 225． 强调两者之间的本质区别，防止出现临证混淆。原 [4]清 ·尤在泾．伤寒贯珠集[M]．新 1版．上海：上海科学技术出 文第25条，继续应用桂枝汤，而本条原文补充完善 版 ，1978：31． 应该为：“服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大 [5]张民庆，王兴华，刘华东．张璐医学全书 [M]．北京：中国中医药 者，(此为热邪，不可与桂枝汤)，白虎加人参汤主 出版社，1999：619． 之。”结合原文第6条 日：“太阳病，发热而渴，不恶 (收稿 日期 ：2013-06—19) 基金项 目：江西省卫生厅中医药科研基金项 目(项 目编号：2011A026)。