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食 疗 食 养
R 1■丽—
文 每到秋冬季节,很多人就开始想方设法补 阳”而阳更虚,如此这般,后患无穷。韩愈就是
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一 番。但在传统医学看来,通常说的补“”应叫 服壮阳的五石散过了头,劫了真阴,深受其害
戴
汉 “调补”才准确,而调‘补”实则分进补与调补,两 而—命归天。
文 者是有所区别的。 “实”是指致病邪气作用于人体后,人体产
“进补”有因 生强力反应,奋起抗争,或胀、或痛、或发热、或
‘卜,巳中国传统文化的一大特色。在中国 成块,这时该用 泻‘‘’,j去,而不能用补法。如果误
古代帝王将相、诸侯贵族 、骚人墨客以至黎民 用补药,如同关“门捉贼”,可能发生医疗事故,
百姓,都知道进补。最有代表f生的人物是 “文起 轻则疴隋加剧,重则危及生命。至于 扶“正祛
八代之衰”的韩愈,他一开始极力反对服用五 邪”、补“泻并用”,其中学问更深,一般老百姓是
石散,最后却因迷恋服食中毒而死。时至今 日, 掌握不住的,即使在医林之中,只有高手才能
迷信进补而乱吃补品者仍不乏其人。 得其要领。
中医学经典著作 黄《帝内经》上有句至理 用伺 “进补
名言:“虚则补之,实则泻之,寒则热之,热则寒 炎黄子孙繁衍至今,十rI亿 ^口靠的是老
之。”几千年来的中医都不违背这个原则。今天 祖宗传下来的两大法宝:一叫药补,一叫食补。 。
的误补误食大多是因为违背了这十六个字而 有补阳的附子、肉桂、虾米、老母鸡;补阴的沙 一
导致的恶果。 参、麦冬、百合、芝麻;补气的人参、黄芪、山药、一--j
“补”是针对 “虚”而言的,只有当人 “虚”时 蜂餐 的当归 鸟 I睃、秉 还奄潞莲 j
才需进补。虚是指人的正气虚,通俗点讲,就是 补心、核桃仁补肾、百合补肺、大枣补脾、枸杞 臻。
生命活力低下,抗病能力不足。邪气来了顶不 子补 等等 至哥 或 .还是 食暗萼 撬 誊j誊|j
住,易于得病,病后也难于恢复。但单说一个 具 确定o—书谳来萄 不 。药丸 |l警l
嘘‘”字是远远不够的,应该进一步分清是阴 强,可用以治病,副作用也大;食力弱,可用于_
虚、阳虚、气虚、血虚或五脏之中哪个脏器虚, 养生,副作用也小。如果长期误用药、食,则副 lll
或几脏同虚,既不能眉毛胡子一把抓 ,也不能 作用也会与日俱增。
东墙虚了补西墙,盲 目乱补是无济于事的。更 嗣嘲 _
有甚者,如果阴虚补了阳,可以引起 “助阳劫 进补似乎总与秋冬时节联系在一起,人们 0
阴”而阴更虚;阳虚补了阴,可以引起 “滋阴潜 常常在冬至以后吃点膏方或吃人参、当归、核
桃仁、芝麻、桂圆、大枣之类。其实,这种观点是0i
不全面的,只知其一,不知其二。什么时候虚,£0
什么时候即补,不必等到冬至。无虚即不补,即
使冬至之时也不必补。 _豁
一 年四季,天“地之气”确有不同。春主生i
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