林乐知在华文化活动.pdfVIP

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200 1 年第 1 期 社会科学研究  林乐知在华的文化活动 李  喜  所 〔摘要〕  ( )    从美国传教士林乐知 Young John Allen 在华活动及其特点可以看到中西文 化交流中的一个特殊现象 ,这就是众多的传教士到中国传教 ,结果是其追求的基督教文化并 未真正在中国生根开花 ,而服务其传教 目的的那些西方的教育、科技 、新闻出版等先进的文 化却得到广泛的传播 。这种“种瓜得豆”的文化现象反映了世界文化交流中较特殊的一面 , 也说明宗教文化的传播必须有科学的传播机制和良好的接收机制 ,二者缺一不可 。    〔关键词〕  林乐知 ; 办学 ; 办报 ; 文化交流    〔中图分类号〕K252   〔文献标识码〕A   〔文章编号〕1000 - 4769 (200 1) 0 1 - 0 105 - 06 在明清以来近五百年的中西文化交流中 , 有一种较奇特的文化现象 , 这就是众多的欧美传教士 到中国传教 , 结果是其矢志追求的基督教文化并没有真正在中国生根开花 , 反而服务其传教 目的的 那些西方的教育、科技 、新闻出版等先进的文化得到广泛的传播 , 以至于明清以来尤其是 1840 年 鸦片战争之后 , 传教士成了传播西方文化的一支重要队伍 。这种 “种瓜得豆”的文化现象反映了世 界文化交流中较特殊的一面 。本文试图通过林乐知这个典型 , 在展示其文化足迹的基础上 , 给这种 “特殊现象”以简略的解析 。 一 、林乐知其人 在近代中国 , 林乐知的形象 , 似乎更像是一位传播西方文化的使者 , 而非庄重的传教士 。之所 以如此 , 与林乐知对中国社会的了解以及他的传教政策有着密切的关系 。 1859 年 12 月 , 23 岁的美国传教士林乐知同夫人及他们还不到 5 个月的女儿踏上了驶往中国的 航船 , 经过 2 10 天的艰苦航行于 1860 年 6 月来到了上海 , 开始了他在中国长达 40 多年的生涯 。 林乐知到中国后 , 起了个中国名字叫林约翰 , 后取中国名言 “一物不知 , 儒者知耻”之意 , 更 名林乐知 , 字荣章 , 有时常自称 “美国进士”, 显示出他对中国文化的浓厚兴趣 。数年后 , 他的中 文学习颇有进步 , 大致过了语言关 。但这时美国由于爆发了南北战争 , 监理会无法顾及林乐知的生 活 , 使他的经费无处筹集 。林乐知自称 : “我们有四年之久 , 收不到差会一元钱 , 也接不到亲友的 〔1〕 一封信 。” 不得已, 林乐知为求生路 , 在冯桂芬的介绍下到上海广方言馆教书 , 还 曾典卖教会财 物 , 贩卖粮食 、棉花和煤炭 , 当保险部门的经纪人 。后受徐寿之请 , 到上海江南制造总局翻译馆译 书 。从 《教会新报》的有关记述分析 , 林乐知译的书有 《格致启蒙博物》、《格致启蒙化学》、《格致 启蒙天文》、《格致启蒙地理》、《万国史》、《欧罗巴史》、《德国史》、《俄罗斯国史》、《印度国史》、 〔作者简介〕李喜所 , 南开大学历史系教授 、博士生导师 , 天津  30007 1 。 ·105 · © 1994-

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