明式家具的审美特性和文化意蕴.pdfVIP

明式家具的审美特性与文化意蕴 李亚萍1庞琳2史艳琨3 (河北工业大学建筑与艺术设计学院天津300130) 摘要：明式家具代表着家具工艺的最高成就。同时又是一个艺术概念。从审美活动的角度来看，它包含着能够够唤起人们美好审美感受的特 殊物质因素和内在意蕴，成就明式家具经典意义的不仅在于其考究的选材，更重要的是它所蕴含中国传统儒家文化和道家思想。 关键词：明式家具；审美感受；选材；结构；审美意蕴；儒家文化；道家思想；审美理想 悠久璀璨的东方文化长河中，有一首由木头构建的千古诗篇 擅长处理力学问题，各种券口既是支撑部件又是装饰形式，使得 ——中国古代家具史。由于地理环境、生活习惯、文化差异等因 家具兼顾了视觉美观与日常实用。木匠们在漫长的劳动实践中， 素的共同作用，中国古代家具与西方家具传统形成了迥然不同、 融入了聪明才智，成就了明式家具简练、流畅、刚劲、明快的艺 泾渭分明的差异，其天真不尚装饰、精湛不落工巧的特点使之在 术风格。 世界家具史上占有不可忽略的地位，时至今日仍旧是室内装饰的 如果说选材精良、结构流畅只是明式家具的外观因素，那么 主流风格之一。在这洋溢着东方韵味的民族诗篇里，商周的朴拙 使明式家具历久弥新，散发着勃勃生机的更重要的原因无疑是它 蒙昧、秦汉的浪漫可亲、魏晋的飘逸放达、隋唐的高低跳宕、宋 所蕴含的文化意蕴。纵观秦汉以来的哲学和艺术观，我们不难发 元简约明丽，清式的华美雍容无一不闪耀着智慧的光芒，当华夏 现儒、道、释思想早已深深扎根于中国人的文化基因中，中国文 文明过渡到公元14世纪的大明王朝，千古诗篇奏响的是它最高潮 化是由内而外、由里及表、注重内在感受，主张以心去体验世界 的爵阶——明式家具。 的，古典哲学中的“天人合一”论、内在修省的伦理精神、朴素 这里所谓的明式家具却并非指明代家具，而是指中国家具在 的辨证哲学贯彻始终。而明式家具正是以其以丰富的创造力在演 继承宋元传统的基础上逐渐发展而来，制作于明至清代前期、材 绎着东方哲学的内涵，承载了中国文化的深厚底蕴。 美工精具有特定造型风格的家具。不仅明代的优质家具称为明式 儒家思想一直是中国文化的主流，君子人格是儒学的核心内 家具，清初期保留的明式风格特征的家具，亦属明式家具。甚至 容， 《中庸》说：“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言 今天我们按明代式样仿做的家具也称为明式家具。从这个意义上 而世为天下则。”君子作为道德修身、彰显伦理道德的楷模，是 来看，明式家具是一个艺术概念，代表着家具工艺的最高成就。 优秀德行的汇集。出于对君子美德的尊崇，儒家美学有着渊远的 前人对于明式家具功能和特点的归纳介绍比比皆是，对其引 尚玉传统。明式家具的设计沿袭了尚玉之风，紫檀、黄花梨等硬 发的审美感受的论述亦不鲜见，然而由于审美活动是一个复杂、 木原料坚硬密实、光泽温润、质地灵动无瑕，在造型上给人以玉 双向的过程，因此仪从单一角度的审视往往失之偏颇，难以全 的质感。“玫瑰”在古代指非常美的玉石，明式家具中的玫瑰椅 面。马克思认为美是主体与审美对象在审美活动中相互作用生成 即引申了“玉”概念中的“文”、“质”之意。玫瑰椅不仅材质 的一种特殊价值，任何的审美对象都不能离开一定的物质基础， 华润，其外形设计也一反常规，其椅背通常低子其他各式椅子和 但是并不是所有的物质都具备美的特性。正如桑塔耶纳说“材料 扶手的高度相差无几，中庸的设计含蓄地传达出了“文质彬彬， 效果是形式效果之基础，它把形式效果的力量提的更高了，给予 然后君子”的审美理想。 事物的美以某种强烈性、彻底性、无限性，否则它就缺乏这种效 与儒家文化思想处于对立互补地位的道家思想同样影响了 果。假如雅典娜的神殿不是大理石筑成，王冠不是黄金制造，星 明式家具的发展。《老子》中道：“坚强者死之徒，柔弱者生 星没有火光，他们将是平淡无力的东两。”言下之意即是并非任 之徒”， 柔婉曲折代表一种自然生命本有的节奏，是生命之初 何事物都能成为审美对象，在审美关系中成为审美对象的事物必 的外象，是万物活跃、自由的状态。明式家具多以精炼、流畅的 须具备能够唤起人们美好感受的特殊物质因素。明式家具作为 曲线造型，曲线的运用暗合着道家的崇尚阴柔。刘勰在《文心 “中国设计“典型代表，其中魅力