文化和中国书法的文化属性.pdfVIP

n全璺±奎竺：堂塑型茎查亘窒垫竺苎墨!塑璺苎!竺塑． I 122 一HUNDREDSCHOOLSINART 文章编号：1003-9104(2008105—0122一03 文化与中国书法的文化属性① 戚荣金 (首都师范大学中国书法文化研究院，北京100037) 摘 要：“文化”泛指人类创造的一切文明成果。中国书法是文化的重要组成部分， 书法创作所使用的工具材料和字迹所附属的“器物”体现了物质文化的发展脉络，书法发 展历史和书写活动本身蕴含着制度文化的时代特征，书法作为一种传统技艺和审美对象 也同样彰显着精神文化的历史传承。 关键词：文化；书法；物质文化；制度文化；精神文化 中图分类号：J292．1 文献标识码：A CultureandtheCultureAttributeofChinese Calligraphy QiRong—jin 中国书法是中国历史上一个独特的文化现象，是中国文 德之所不能化，而后武力加焉。”(刘向《说苑)，四库全书本) 化的重要组成部分。书法研究是文化研究的重要方面，这种 这个“文化”的语言组合并不是一个词语或术语，而是一个主 研究上升到文化研究层面，是近一个时期以来书法研究发展 谓结构的动词性词语组合，是文治和教化的意思，是统治者 的重要趋势。从更广泛更开阔的文化层面审视中国书法及 所推行的“文治”，是与使用暴力压服被统治者的“武功”并 其发展，无疑会增强其学术意义和理论价值，更有利于探索 行的另一种征服手段，这是中国从先秦儒家那里继承来的以 和发现书法的本质。本文从文化的角度切入，参照有关文化 传统规范的思想来对人们进行教育感化、统一思想认识的教 结构的理论对中国书法的文化品格进行审视和探讨。 化行为。这与现在所说的“文化”概念意义相通而性质有别。 在西方，“文化”一词英语为“culture”，其词源于拉丁语 “cultus”，意思是农作物的种植、耕种和畜生的喂养，后来引 什么是文化?从语源学的角度考察，“文化”概念的形 申为人类心灵的培育，大约到了16世纪又包含了文化修养 成，在目前见到的中国古代典籍中已有反映。《易·系辞 的意思。中世纪之后，欧洲“文化”的概念又发生了很大的变 云：。物相杂，故日文。”《礼记·乐记》云：“五色成文而不 化。经历了文艺复兴运动，人本主义的思想蓬勃发展，“文 乱。～文”，最初是“色彩、纹理相杂而不乱”的意思。“化”． 化”的涵义首先在德国得到了新的解释。如哲学家康德在 ‘说文解作“教行”，段注云：“教行于上，则化成于下”，这里 《判断力批判》中强调了文化的本质在于人的社会价值。歌 的“化”是使之变化、化生的意思。“文”与“化”对举，最早见 德也认为，文化是人类在对自然长期斗争中产生的结果，并 于周易》。《周易·贲：“《彖日：观乎天文以察时变，观乎 在斗争过程中形成了自己特殊的思想和行为方式，这就是文 人文以化成天下。叫IJ‘几㈣“天文”指天道自然的规律、秩序， 化。从19世纪开始，在人类文化学者的著作中把文化等同 “人文”指人类社会的规律、秩序。这里虽然没有直接使用 于人类在物质和精神实践上取得的文明成果。如英国文化 “文化”一词，但词素“文”与“化”及其文化概念的主要内涵 学家爱德华·伯纳特·泰勒在1871年出版的《原始文化中 已基本具备。“文化”作为一个完整的语言结合最初见于汉 为文化下了一个著名的定义，他说，“文化或文明，按照它人 代刘向《说苑·指武：“圣人之治天下也，先文德而后武力。 种学的广泛含义来看，是一个复杂的整体，它包括知识、信 凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。夫下愚不移。纯 仰、艺术、道德、法律、风俗以及