故宫藏品精粹-晋代书法.pdfVIP

01.陆机书《平复帖》 《平复帖》，晋，陆机书，纸本，手卷，纵23.7cm，横20.6cm 。 草隶书 9 行 86 字。 释文: “彥先羸瘵 ，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已爲慶。承使唯男，幸爲複失前憂 耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西複來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□ 量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉 说并释文》） 《平复帖》内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。 陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家， 但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。 最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。 《平复帖》的书写年代距今已有1700 余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。 它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书 法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。 根据尾纸董其昌、溥伟、傅增湘、赵椿年题跋，可得知《平复帖》历代递藏情况。此帖 宋代入宣和内府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯 铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王 奕訢所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘 从中斡旋，最终由张伯驹以巨金购得。张氏夫妇于 1956 年将《平复帖》捐献国家。 清吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。 02.王献之书《中秋帖》 《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵 27cm，横 11.9cm。 《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一， 意即希世珍宝。 行书 3 行，共 22 字，释文： “中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。” 无署款。 《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有 “十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。 从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、 按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒 飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似 肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同 样宝贵。 卷前引首清高宗弘历行书题“至寶”两字。 前隔水乾隆御题一段。 帖正文右上乾隆御题签“晉王獻之中秋帖”一行。 卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。 卷前后及隔水钤有宋北京“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鑑藏印。 此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流 散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951 年底，典当期将 满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。 宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊 瑚网书跋》，清顾復《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠 宝笈·初篇》等书著录。 03.王献之书《东山松帖》 《东山松帖》，晋，王献之书，纸本，行草书，纵 22.8cm，横22.3cm 。 释文： 新埭无乏，东山松更送八百。叙奴□已到，汝等慰安之，使不失所。□□□给，勿更须 报。 此帖无款署和题跋。鉴藏印钤南宋“绍兴”连珠印、“内府书印”，明文徵明、刘承禧、 吴廷及清曹溶等印。另有两方古印(文不辨) 。原有清乾隆内府诸印和乾隆题语，已被刮去。 《东山松帖》是王献之写的一通信札，为断札，有四字磨灭。“埭”(音带) 即堵水的堤。 “东山松更送八百”应是一句，其意是需再植松八百棵作护堤、美化之用。此帖下笔婆娑， 百态横生，萧散秀逸。 宋内府《宣和书谱》、《中兴馆阁录》，明董其昌《容台集》，清孙承泽《庚子消夏记》、 安岐《墨缘汇观》著录。刻入明吴廷《馀清斋法帖》、董其昌《戏鸿堂法帖》，清《三希堂法 帖》。 04.王珣书《伯远