_诗经_中婚恋诗_恋水情节_初探.pdfVIP

120 中共贵州省委党校学报2008.3（总115期） 思想理论双月刊 《诗经》中婚恋诗“恋水情节”初探 ●郑晶燕 贵（州师范大学 贵州 贵阳 550001） 摘 要：文学源头 《诗经》婚恋诗歌 “水”意象大量存在,并与女性、婚姻紧密的联系在一起。婚恋诗以其特 有的魅力表现出了不同凡响的生命力,它开创了诗歌歌颂情爱的先河。今天对水意象参与情爱诗的表现类型、 生成原由及水意象的原型意蕴等方面进行探讨是很有意义的。 关键词：婚恋诗 水意象 表现类型 生成原由 中图分类号： I22文献标识码：A 文章编号：1009—53812（008）03—00120—03 “水”在 《诗经·国风》婚恋诗中是一个出现频率 矣”,时而 “沫之北矣”,时而 “沫之东矣”。其实,这里的 很高的意象,有相当一部分情歌吟咏于水滨河畔或 采摘只不过是一个借口,他们都另有所盼。因为他们 与雨水密切相关。 《国风》中反映婚恋内容的诗约有 都有 “孟姜”、“孟弋”、“孟庸”在桑林之社中等候他 七十多篇,其中与 “水”这一意象有关的约占三十三 们。无论是到桑社中去密谈,还是转移到上宫去幽会, 篇。在这些诗歌中,水与情爱共存共现,成为情感表现 淇水都是他们的送别之所。在这首诗里,淇水的渡口、 的有效途径。水在诗歌中传达着各种情感:或以水起 沫水之东和沫水之北,一起构成了这群青年男女们恋 兴抒发对异性的思慕之情;或以水边诉离别之痛、遭 爱的背景与见证。 弃之悲;或以水阻隔恋人情爱。总之,这里的水除了是 《诗经》第一首 《周南·关雎》就历来被人所称道, 自然界中的一个重要元素外,还隐含了更多关于婚 诗中写一个男子日夜思念一个美丽贤淑的女子,并渴 恋的意味。那么,“水”这个意象在诗经时代人们的头 望有一天能与之过上幸福美满的生活。 “在河之洲” 脑中究竟象征着什么?它和人们的爱情、婚姻生活有 的 “关关雎鸠”与水中漂浮的 “参差荇菜”整个构成了 着那些潜在的联系? “君子”活动的背景,雄鸟和雌鸟求偶的鸣叫声,引起 一、水意象参与情爱诗的表现类型 了他对心上人的思念。以水鸟和鸣起兴,象征男女间 《诗经·国风》婚恋诗中 “水”的意象的频频出现, 的相悦、相恋,使作品显得既形象又含蓄。“关关雎鸠, 除了是一种见物起兴的艺术表达方式之外,更有着 在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,已经成为中华民族 深刻而复杂的意味。如果我们把这三十几篇加以归 人人知晓的爱情诗歌名句。 类整理,会发现 “水”大多是被用来表达以下几个方 2.以水隔两岸来喻指夫妻的离散或恋人情爱的 面内容的: 阻隔 以河水、雨水或露水直接起兴,抒发对异性的 :“南有乔木,不可休息。汉有游女, 1. 《周南·汉广》 思慕之情。 不可求思。汉之广兮,不可泳思。江水永兮,不可方 如 《周南·关雎》、《郑风·溱洧》、魏《风·汾且洳》、 思。”江面宽阔的汉水,阻隔着诗人与对岸的美貌女 《陈风·东门之池》、《陈风·泽陂》等都是以水为诗的 子,给诗人留下了无限的渴望、怅惘与失落,全诗构造 背景,抒发了对异性的思慕之情。 了一种无比感伤与凄美的意境。相恋过程中的矛盾 《鄘风·桑中》:“爰采唐矣,沫之乡矣。云谁之思, 与烦恼,求之不得的失落与惆怅,往往因为水的浩浩 美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上 荡荡、汪洋恣肆,造成了恋爱当事人的难以如愿。当 矣。爰采麦矣,沫之北矣。云谁之思,美孟弋矣。期我 恋人们望 “水”兴叹时,便会一唱三叹,入木三分。 乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。爰采