在职业教育中重点推行《弟子规》的重要意义.doc

在职业教育中大力推行《弟子规》的重要意义《弟子规》符合《国家中长期教育改革发展规划纲要》中“德育为先”的教育观点《弟子规》符合职业教育的教学目标《弟子规》是技能教育的基本保障《弟子规》是现阶段我国独生子女教育的最好教材推行《弟子规》重要意义 学生教育 最重要的是德行，我国伟大的教育家孔子说过“德行排在第一位，其次才是政事（工作的技能、谋生技巧）教育，并且这个次序是不能更改的”。我现阶段我国的职业教育，由于受招生难的影响，所招收的学生，绝大多数是行为习惯不好，自我约束能力差，个别的道德品质败坏，而职业教育所执行的教学计划是重点放在技能教育上，教他们用没有德行作为基础的工作技能、谋生技巧来管理家庭、工厂、单位、经营事业时，是会四处碰避、走入歧途的。在余庆县推行的“忠心献给祖国，孝心献给父母，爱心献给社会，诚心献给他人，信心留给自己”的“五心教育 ”其实就是德育精神的渗透，只是“五心教育”是一个纲领性内容，没有具体的行为规范。其实在中国的传统文化中有一本书叫《弟子规》，这本书对学生的言行、礼仪提出了规范准则，在中央电视台的百家讲坛栏目也作了祥细的讲解，目前在新加坡、台湾、香港和我国的很多城市都在大力的推广。结合我二十几年的职业教育经验，我认为在职业教育中重点推行中国传统文化《弟子规》具有非常重要的意义。 一、《弟子规》符合《国家中长期教育改革发展规划纲要》中“德育为先”的教育观点： 在《国家中长期教育改革发展规划纲要》中提出，中国教育发展战略要坚持“德育为先”。把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观；加强理想信念教育，加强民族精神和时代精神教育，增强学生爱国情感和改革创新精神；加强社会主义荣辱观教育，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质，其实要达到以上教育目的，必须把德育放在首位，《弟子规》就是优秀的教材。 二、《弟子规》符合职业教育的教学目标。 我认为职业教育的教学目标是：以就业为导向，培训学生良好的道德品质和吃苦耐劳精神。现在很多职业学校目前是以“高职考试为主、联合办学为辅”的办学模式，其实了解一下学生的去向，现在我国高校都在扩招，更不用说高职院校和民办院校，2010年高职考试共考试科目为语文、数学、外语三科，每科150分，共计450分，而2010年高职考试上线分数线为50分，以这种文化成绩，可以想象学生学习文化的状况。并且学生考取的学校都是市级大专院校或者就是与职业教育重复的学校，严重造成教育资源的重复。 了解工厂的招工，他们的首要条件是什么？首先是必须守纪律的，听话的，能吃苦的，有合作精神的，有号召力的，而这些，我们的职业学校都没有教或没有重点教，如何让我们的学生去适应工厂生产呢？又何谈让学生生存呢？ 职业学校输送了大批的学生就业，就业单位有工厂、企业、事业等很多优秀单位，有许多学生进厂后干不了三个月就跳厂了或回家了，许多家长不了解，总认为读职中不好，这就造成社会对职业教育低评价的恶性循环。 三、《弟子规》是技能教育的基本保障。 学生教育最重要的是德行，孔子说过[德行排在第一位，其次才是政事（工作的技能、谋生技巧）教育]，并且这个次序是不能更改的，当我们用没有德行作为基础的工作技能、谋生技巧来管理家庭、工厂、单位、经营事业时，是会四处碰避、走入歧途的。 职业中学的学生是由各间学校“选拔”来的，按学习成绩划分他们是最差的，但是社会是多元化的，走应试教育的方向是值得商榷的，比如，三角函数在当宾馆服务员是用不上，立体几何在当超市老板时是可以不用的，那么我们的职业教育为什么不把大量的时间和精力用在教学生用得上的东西上呢？比如孝心、礼仪、礼貌、德行。 职业学校把目标重点放在让学生学技能，但是我认为是不很现实的或无意义的，一是因为我们所教的技能没有社会更新快，学校哪怕是购的最新的设备，三年后就可能淘汰了，何况有些设备还要用几十年，而职中学生通过三年学习的技能早就不是社会上所用的了，请问他们还能靠这个技能吃饭吗？二是现代化大生产，分工合作，流水线作业，每个工人一个岗口，而这个岗口所需的技能只有三个月就可以变成熟练工，他为什么要来职中学三年呢？所以很多职业学校的设备，只是给其他来的人参观的，不是用来学的。职业学校进行了很多的就业实践，但学生的问题不是表现技能差、学习慢，而是德行差、品质差、不吃苦等道德品质方面，所以德行教育是主要的，其次才是技能教育，不能颠倒次序。 四、《弟子规》是现阶段我国独生子女教育的最好教材。 现在的孩子多是独生子女，其特点是“四无”，一无眼睛，二无耳朵、三无大脑、四无良心，在家都是自我为中心，说话做事从不考虑父母、教师及他人的感受，不懂得倾听父母的心声，是一个自己父母都不喜爱的人，你叫别人怎样爱他！你叫社会怎样爱他！单位怎样爱他！所为培养学生“人见人爱”