[CPS国外文学]仁_与_智_的撞击_美_法女权主义批评之比较.pdfVIP

( ) ( ) 国外文学 季刊 　1997 年第 1 期 总第 65 期 “仁”与“智”的撞击 ——美、法女权主义批评之比较 胡　全　生 ③ 　　美、法女权主义批评存在着差异, 这是许多 位, 创作的小说“更胜一筹”。 批评大家所承认的。它们的不同, 主要在于批评 面对文学中的这种男权统治, 广大知识女 方法、取势、理论的借重、文学观等方面。总括起 性在 60 年代末风起云涌的妇女运动的推动下 来, 美国女权主义批评是政治的, 经验主义的和 奋起批判。在美国, 反映这时期的女权主义批评 现实主义的, 寻求单一的女性主体, 而法国女权 的典型代表是凯特·米勒特的《性政治》 主义批评则是理论的, 心理分析和解构的, 现代 ( ) 1970 。米勒特在书中用“父权统治”一词来描 主义和后现代主义的, 肯定多元女性主体。 述造成妇女受压迫的原因。父权统治将女人置 一、政治的、经济主义的与理论 于男人之下, 或视女人劣于男人。米勒特称这种 以不平等的统治与被统治的关系来实施性角色 的、心理分析和解构的 行为是“性政治”。她认为性政治是父权统治的 　　可以说, 自觉的女权主义批评始于政治运 支柱, 提出“需要改变整个世界, 必须向所有建 动。肖沃尔特明确指出: 妇女真正将自己视作女 ④ 立的标准挑战”。 可以说, 《性政治》是部女权 ① 权主义批评家, 是在“革命的”1968 年之后。 在 主义政治纲领。 几千年的人类文学史中, 作为“半边天”的妇女 60 年代的其他女权主义著作, 如贝蒂·弗 ( ) 不能占得一席之地, 只可隐约地见到几个影子, 里艾登的《女性的神秘》1963 , 玛丽·爱尔曼 ( ) 这是不公正的。即使初略地考察一下小说的起 的《思考妇女》1968 , 埃鲁·菲杰斯的《父权观 ( ) 源, 也可发现小说的兴起原有妇女的一份功劳。 念》 1970 以及杰曼思·格里尔的《女太监》 ( ) 小说作为一种新的文学形式, 对妇女具有特别 1970 , 都可以说是妇女运动的产物。和米勒特 ( 一样, 他们都分析文学作品中的妇女形象。弗里 的吸引力: 妇女一开始便与感伤小说 小说雏形 ) 艾登和格里尔侧重分析妇女杂志中的妇女形 之一种 发生了联系, 她们或是作者或是读者。 当时在法国, 人们认为妇女是爱情的权威, 而爱 象, 虽然缺乏米勒特那样的理论, 但因其文章通