狼魇关于迷失当下表达――万玛尖措对狼魇自我叙说.pdfVIP

文艺评论 “狼魇：关于“迷失”的当下表达 ——万玛尖措对“狼魇”的自我叙说 刘柳 (北京中央民族大学舞蹈学院100081) 摘要：任何艺术创新都离不开对艺术自身的超越，对于民族舞 造的“颓丧”。最后，就是对当下舞蹈表现背后的意识形态纠 蹈发展和舞蹈艺术创新来说．我们应警惕“画地为牢”对创作的创 正。既是纠正建立在社会达尔文主义的文化帝国主义和内部东方 伤。“狼魇”这部舞台实验剧，作为青年民族艺术家万玛尖措及相关 学，并扭转建屯其上的主流与弱势，文明与野蛮，先进与落后， 人员的集体创作。无疑给我们带来了基于艺术创新并超越艺术自身的 文化与自然的价值Ⅸ隔和利益对立等问题。 思考。它以一种别样的方式将我们拉进当下的现实，让我们在惯常的 三、如何定位“狼魇”?其实验性指的是哪个层面? 冷漠中多了一份关怀。本文主要通过对“狼魇”总编导新一代藏族青 W：“狼魇”只是作为我个人经验，同时它还隐射着“城 年舞蹈艺术家万玛尖措的访谈，来呈现这位民族编导的艺术观念和社 市”弱势群体的现实处境，它无法在某一层面上用某种既定的 会关怀，并针对当下的艺术问题提出一些初步思考。 “类型”来框定，因为它昭示的是全球化、现代化和都市化的当 关键词：舞台实验剧；城市牧人；身份迷失；语言开发 下所有迷失者们的内心诉求。它是在人性普同和生命等价的立场 上，进行的一种超民族和跨时空的文化表达，而那些专门用以划 “狼魇”是用舞蹈在表达生命的生 分、界定和评价的标准无论在哪个层面上看，都无益于舞蹈的真 存，而不是制造舞蹈比赛的产品，这是最 实表达、健康发展和锐意创新。“狼魇”作为舞台实验剧，是一 难能可贵的! 种对舞台语言和表现力的探索，一切手法的借用只为能更好地传 达我们的心声。作为舞台实验剧，除了要表现出对舞台语言表现 。狼魇”作为“城市牧人”(原名： 力的开发外，还应负有培养观演群体的责任，这正是当下中国舞 “十相自在”舞蹈工作室)创作的实验舞蹈艺术界最需关注和努力的地方。 台剧，分别于今年6月、8月在北京朝阳剧 四、“狼魇”表现为何运用各种不同的艺术形式?如何调和 院、12月在中央民族大学公开展演，引起 不同形式问的差异，避免“差异”可能导致的冲突? 了圈内和圈外的不同反响。本文将根据对 w：舞台实验剧说得通俗些就是调用一切舞台表现手段来讲 “狼魇”导演编剧万玛尖措的访谈来呈现 故事，同时以实验和探索的方式开发舞台表述的可能性，它是具 “狼魇”背后所指涉的关怀、理念和启 有高度自由和探索性的舞台艺术实验。就此来看，“狼魇”本身 示。 就不具专属性，它是公共性、社会性、时代性的舞台艺术实验 一、取名“狼魇”有什么寓意和考虑?它同之前的“搏回蓝 作品。而多种艺术形式的调用和不同语言风格的选择也都是围绕 天”、“出走”及之后的“城市牧人”在命名和寓意上有无共同 “狼魇”所反映的时代背景，故事情节和人物性格的。总之，形 之处?而这些又同您自身的经历都有着怎样的关联? 式的丰富和手段的多样离不开互为连贯的剧情、人物和主旨，唯 W：“狼魇”的命名离不开高度文明化和现代化的语境，正 此作品才会完整而不散乱，多元而不庞杂。 是在这样的语境下我们才需要呼唤一种“原始”的生命本源。此 结语 剧的“狼”完全不同于主流知识体系中的“狼”的定义(即险 关于“狼魇”的访谈，其意义并不局限在文本内部，它更多 恶、残忍、冷血)；反是指涉人性中本真和坚强的生命意志。而 地向我们传递一种思考，即作为这一时代的舞者或艺人，我们如 “魇”表达