超越父权文化对女性期待——女权主义视角中简爱.pdfVIP

维普资讯 2O05年第4期 九江学院学报 (社会科学版) (总第 133期) №，4，2005 JoumalofjiujiangUniversity(PhiloeophyandSocialScience) (SumNO133) 超越父权文化对女性的期待 女权主义视 角 中的简爱 周志高 林 程 (九江学院外国语学院 江西九江 332005) 摘要：英国20世纪著名的现实主义作家夏洛蒂一勃朗特从 自身的体验和感受出发， 向传统的男权社会挑战，超越父权文化对女性的期待，以女性话语为中心，展示了一个相 貌平常但思想冷峻、果断刚毅的女权主义的典型。从简爱在生活中追求平衡、在经济上寻 求独立、在爱情上追求平等和在宗教上的反叛都折射出了强烈的女权主义意识和光芒。 关键词：女权主义 平等 独立 反叛 中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1005—6882(2005)04—0047一 (04) 在西方文学史上，我们可以发现许许多多血 着女权主义火炬、和传统的父权社会做斗争、争 肉丰满而又异彩纷呈的女性人物形象。尽管她们 取女性独立平等和尊重的女权主义斗士。法国女 各有不同的性格、命运、遭遇，但是基本上可以 性主义批评家埃莲娜一西苏指出， “女性是具有无 划分为三种类型：一类以美貌、忠贞、温顺、富 尽包容性又不排斥差异的双性同体，她能通过模 于 自我献身等为特征，堪称 “淑女”或 “家庭天 糊男女界限、包容男女于一体来解构男女二元对 使”；一类以美色加淫荡为主要特征，以至 “倾 立，这种双性同体的女性用女性语言打乱男性话 国”、“倾城”，属于 “红颜祸水”型；第三类则是 语的秩序”。这种女性写作理论有批判颠覆男性话 悍“妇”或 “女巫”型，主要性格表现为阴鸷、残 语、发展与丰富女性话语并进而深化妇女解放运 暴和工于心计。(杨莉馨，1996)通过对文本的研 动的意义。在传统的作品里，讲故事人或叙述者 究，我们可以发现，这些女性文学类型都是欧洲 多是男人，听者或被叙述者往往是女人。故事因 社会进入父权时代之后的产物。在这以男性话语 此成为男性意识的载体，女性意识和经验则常被 为中心、男性审美价值上升为主流意识形态的社 阉割。如果改用从女性视角来叙述故事，女性的 会体系中，所有女性类型都表现了男人对女人的 意识和人生体验就能得到更多的表现。从叙述学 希冀和评价，直接服务于男性中心文化。因此， 的角度来看， “第一人称叙述者作为小说的主人 上述三类传统的女性角色特征均来 自现实生活中 公，她 自身的经验和历史就构成了叙述的基本对 男权中心社会对女性的控制，反映了父权文化对 象，因此这个 叙‘述的我’同时就是 经‘验的 女性 j期待。但是，在夏洛蒂一勃朗特的这篇小 我”’ 简《爱》就是以第一人称叙述的。在这部自 说中，最突出的主题是女性要求独立自主的强烈 传色彩极强的小说中，女作家 “勇敢、真诚、紧 愿望。她摆脱了男性话语的控制，女主人公不再 紧扣住女人的感受来写” (伍尔夫语)，小说的女 是传统观念中的淑女、女巫、荡妇，而是一位握 主人公把读者当成倾诉的对象或知己，在故事叙 收稿 日期：2005—07—01 作者简介：周志高，(1972一 )男，九江学院外国语学院讲师 ，硕士。研究方向：语言教学，英美文学。 维普资讯 · 48 · 九江学院学报 (社会科学版) 2005年第4期 述过程中把自己完全敞开，把 自己在恋爱中的兴 简爱在生活中寻找平衡与尊重的一次尝试，也是 奋、妒忌、焦虑、绝望，甚至身体接触罗切斯特