不读书斋杂谈之十四#183;《论语》谈片.pdfVIP

蜀{；；：园 书 话 不读书斋杂谈之十四·《论语》谈片 口邓星盈 孔子世家》所载与此一致，4_v-云“孔子年七十 《论语》何来“数千年? 三”，则前后矛盾，因按前言“襄公二十--_if_生， 则孔子年七十二，经传生年不定，致使孔子寿 近悉，陈子善先生向当代青年推荐了6本 数不明”(《史记索隐》)。不管岁数多少，其卒 “必读书”，列在之首的即为《论语》，其理由是： 年则无歧义。 这部记载孔子言行的典籍，数千年来一直被奉 因此，在我国现4-的工具书中，于孔子的 为儒家经典中的经典，其中“修身齐家治国平 生卒年也有两种标注法，《中国大百科全书》 天下”的学问大得很，不管青年朋友用得着用 说；而《辞海》则明确定为“前511～前479”。 不着，身为中国人不可不读此书。(2006年7 月30日《成都商报》)) 我国目前纪念孔子诞辰，是按“前511”计算的。 其后，又在2006年8月4目的《文摘周 这样看来，“数千年前一个老人”的提法， 报》上，读到摘于《江西商报》的文章：《杜维明 就有些不切实际了，顶多可说“2550年前”，孔 ·儒学的使命》，其提要云：数千年前一个老人 子六七岁时就说了“天下有道，丘不与易也”这 认为：“天下有道，丘不与易也”。这两个“数千 样的话。六七岁的小大人虽然能说出这样的 年”有点碍眼。“数千年”者，起码三四千年也， 话，但却不是“老人”。其实，孔子说这话时，按 这已是书面的、口头的语言常识。据此，对于 《史记·孔子世家》记载，是“去叶，反于蔡”时 “数千年前一个老人”好办，因为按引文(见《论 的事，亦即“秋，齐景公卒”后的事。齐景公卒 语·微子篇》)系指孔老先生无疑，查查他的生 于哀公五年，则为公元前490年。也就是说，距 卒年即可解决。 4-还不到二千五百年。那时的孔子已六十来 关于孔子的生年，史载有两说，一说是鲁 岁，的确可堪称“一个老人”了。 襄公二十一年(周灵王二十年)，即公元前551 至于《论语》，其成书年代，已是在距4--二 年，《毂梁传》、《公羊传》同。惟《毂梁传》所载 千五百年之后很久很久的事了。星盈先生曾 是十月庚子，而《公羊传》所载是“十一月庚 在大作《说不完的“唯女子与小人为难养也”》 子”，查这年的十一月无庚子，而十月则有。另 中，有一句“读了两千几百年”《论语》的话，那 一说是“鲁襄公二十二年而孔子生”(见《史记 已是壮起胆子满打满算说的也。《论语》的编 -孔子世家》)。《毂梁传》旧题战国鲁毂梁赤 定，可以说是一个复杂而曲折的过程。三国· 撰，但成书可能已到汉初，且作者不会是一人。 魏玄学家何晏(?～249)，在撰著《论语集解》 但无论如何，至少也要早于司马迁几十年，故 时曾写过一篇《叙》，将《论语》的成书过程作了 其说近真，为后世所采。同时，唐司马贞的《史 个简要说明，且移录如下： 记索隐》，业已说明了司马迁致误的原因：“今 汉中垒校尉刘向言：《鲁论语》二十篇，皆 以为二十二-V--，盖以周正十一月属明年，故误孔子弟子记诸善言也。太子太傅夏侯胜，前将 也。”这是孔子的生年。 军萧望之，丞相韦贤及子玄成等传之。 关于孔子的卒年，据《左传》载：哀公十六 《齐论语》二十二篇，其二十篇中，章句颇 年(前479)，“夏四月，己丑，孔丘卒。”《史记· 多于《鲁论》。琅邪王卿及胶东庸生、昌邑中尉