孔子的和谐理念与和谐世界的建构.pdfVIP

南方论刊·2007年第7期 构建和谐 孔子的和谐理念与和谐世界的建构 程涛 (黄山学院文学院安徽黄山245000) 【摘要】孕育于中国优秀传统文化之中的和谐世界思想，是对孔子思想中的“和而不 同”、 “以力致中(和)”、“天下为公”、 “实现大同”等和谐理念在新时期的继承和发 展： “和而不同”的和谐理念是建构和谐世界的总体原则； “以力致中(和)”的和谐理念 是构建和谐世界的根本保证；“天下为公”、“实现大同”是构建和谐世界的美好蓝图。 【关键词】孔子；和谐；和谐世界 2005年胡锦涛在联合国总部和多样性文明具有普遍意义，同 着平等、差异、和谐和互补等原 发表《努力建设持久和平、共同 样也成为我们今天建构和谐世界 则，这也说明孔子的儒家思想是 繁荣的和谐世界》的讲话，全面 的总体原则。 一种开放和理性的和谐文化观。 阐述了“和谐世界”的国际理 孔子思想中的和谐理念相当 正是在这种和谐原则的指导下， 念： “历史文化、社会制度和发 丰富。“礼之用，和为贵。…… 中华文明才呈现出多样性、互补 展模式的差异不应该成为各国交 知和而和，不以礼节之，亦不可 性和兼容性等特点。孑L子思想中 流的障碍，更不应该成为相互对 行也”(《论语·学而》)，这 的这种崇尚“和而不同”、“贵 抗的理由”。“应该尊重各国自 里虽然强调“和谐”可贵，但又 和”，反对暴力和战争的和谐理 主选择社会制度和发展道路的权 认为“和谐”必须是在“礼” 念，在当今的推动全球化进程、 利，相互借鉴而不是刻意排斥， (某种规范和秩序和制度)的调 维护世界和平与“文明的对 取长补短而不是定于一尊，推动 节下的“和谐”，否则行不通； 话”、构建“和谐世界”的进程 各国根据本国国情实现振兴和发 “君子和而不同，小人同而不 中，都有着十分重要的现实意 展；应该加强不同文明的对话和 和”(《论语·子路》)，这是 义。世界和谐并不否认世界各国 交流，在竞争中取长补短，在求 孔子和谐观理念的主要思想，它 的差异性和多样性，然而我们必 同存异中共同发展，努力消除相 对两千多年来中国人处理人与 须反对将自己的价值观强加于人 互的疑虑和隔阂，使人类更加和 人，国与国的关系产生了深远的 的作法，我们所说的和谐是多样 睦，让世界更加丰富多彩；应该 影响。此外，《论语》中也有一 性的同一，是异中之同。”， 以平等开放的精神，维护文明的 处“和”表达的是“同心协力” “和”是多样性，差异性的 多样性。促进国际关系的民主 之意，是子贡对孔子的称赞： 和谐统一，“同”则是否认差异和 化。协力构建各种文明兼容并蓄 “夫子之得邦家者，所谓立之斯 多样性，没有矛盾的形而上学的同 的和谐世界。”Ⅲ 立，道之斯行，绥之斯来，动之 一性。因此，我们所理解的和谐 构建和谐世界需要全人类的 斯和”(《论语·子张第十 世界，必然是在各国差异性和现 智慧，作为中国最伟大的思想 九》)，这里面所包含的意思， 实基础上，尊重各国人民选择的 家，孔子思想中的“和而不 是和谐局面的到来，不是等待来 文化价值观，提倡不同国家和不 同”、 “以力致中(和)”、 的，必须通过努力团结合作才能 同文明之间的相互学习、相互吸 “天下为公”、“实现大同”等 实现。嘲 收，取长补短，相互促进，共同 和谐理念蕴含着丰富的和谐世界 “和而不同”，是事物存在 发展。 的文化内涵。 的两种状态：“和”，是不同事 2．“以力致中(和)”的和谐 1．“和而不同”的和谐理念 物的统一与和谐； “同”，是单 理念是构建和谐世界的根本保证 是建构和谐世界的总体原则