古希腊自由意志与道德责任的两种理论——基于伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派的比较.pdfVIP

晋阳学刊 2009年第 3期 ·入学研究 · 古希腊 自由意志与道德责任的两种理论 — — 基于伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派的比较 霍国栋 (中国人民大学哲学院，北京 100872) 摘 要 ：伊壁鸠鲁学派从原子运动的偶然性出发，推导出人的意志 自由，道德责任的前提获得成立。斯多亚学派由 于坚持泛神论的本体论，逻格斯统治着一切，人类便失去了意志自由，道德责任得以消解。两个学派还由此出发得出了 不同的人生 目的论，伊壁鸠鲁学派主张追求快乐而斯多亚学派主张服从上帝。 关键词：伊壁鸠鲁学派；斯多亚学派；自由意志；道德责任 中图分类号：B502．31 文献标识码：A 文章编号：1000—2987(2009)03—0026—04 道德责任指人们对 自己行为的过失及其不 良后 伊壁鸠鲁学派发展德谟克利特思想并形成 自己 果在道义上所承担的责任。在西方伦理学史上，道德 独特风格的是它关于原子及其运动的论述，而关于 责任与人的意志有无 自由密切联系。即意志 自由通 原子偏离运动的观点也是伊壁鸠鲁主义对德谟克利 常作为道德责任的先决条件而存在。然而人的意志 特思想最有意义的修正。他们主张世界的一切都是 有无 自由，自由意志从何而来，古希腊哲学家对此有 由原子构成，甚至人类的灵魂也是如此，所 以原子本 着不同的理解。本文试从伊壁鸠鲁学派和斯多亚学 身所具有的特性就必然反映在人身上．或者说人具 派关于这个问题的比较中略窥当时各种理论争锋的 有的特性实质就是原子的特性。于是通过原子及其 一 个侧面。 运动，学派的物理学，实质是哲学的本体论，就和伦 一 、 本体论的准备 理学发生了联系。从原子及其运动规律出发，我们就 伊壁鸠鲁学派是一个严格遵从师道的学派。学 可以找到人类运动的规律。这可以说是一种最 “彻 派创始人伊壁鸠鲁经常让学生一字不漏地背诵 自己 底”的唯物主义。因为世界的一切都不过是原子而 的教义并不允许他们作丝毫的更改．所以学派的前 已，把握了原子就把握了一切 。正是在这个意义上， 后思想有着高度的一致性：当然从另外一个角度说。 我们从他们主张的原子偏离运动思想中找到了人类 这个学派的思想也就不可能有很多的创新与发展。 意志 自由的可能。同时，从原子及其运动出发，我们 伊壁鸠鲁认为存在总体 由原子和虚空构成：除 还可以发现该学派是将神或者上帝排除在宇宙统治 了物体和虚空之外．我们无论通过观念还是通过观 地位之外的。伊壁鸠鲁认为由精细原子组成的神在 念的类比，都无法想象还存在着其他完整的、独立的 人世之外无忧无虑地过着和平幸福的生活，他并没 实在事物。在物体当中，有的是组合物，有的是组成 有创造世界，也不关心人间。伊壁鸠鲁说：“这种愚蠢 组合物的元素即不可再分割和不可变化的原子。虚 的想法(指对神万能的承认，笔者注)即使是最微不 空就是物体存在和运动的场所，但是它无法接触。事 足道的人也不会有，只要他多少受过一点启蒙，更不 物的总体在物体的数量和虚空的范围两个方面都是 用说对于那些已经获得完全幸福的人了。”【卢克 无限的：因此，宇宙无限。这些就是伊壁鸠鲁学派的 莱修则根本否认神存在于任何地方，并在此基础上 道德哲学本体论思想，有相当一部分是直接从德谟 解释了宗教起源的原因．批判了宗教迷信对社会的 克利特唯物主义原子论继承过来的。 严重危害．阐述了生物进化和文明起源的思想。 收稿 日期 ：2008—12—11 作者简介：霍